Saint Séraphin de Sarov et l’« orthodoxie nucléaire » : mythe et réalité
- Saint Seraphim of Sarov and “Nuclear Orthodoxy”: Myth and Reality
- Преподобный Серафим Саровский и «ядерное православие»: миф и реальность
p. 191-216
Full text document will be published online on juin 2026.
Abstracts
L’Église orthodoxe russe-Patriarcat de Moscou a proclamé Séraphin de Sarov (1754-1833), l’un des saints les plus vénérés dans le christianisme orthodoxe, comme « protecteur de la force de frappe nucléaire russe ». Fermé par les autorités bolchéviques, le monastère de Sarov fut plus tard transformé en centre militaire de recherche atomique secret, où fut mise au point la bombe atomique soviétique. Depuis la disparition de l’urss et la restitution à l’Église des reliques de saint Séraphin, en 1991, une étroite coopération s’est mise en place entre le Patriarcat de Moscou et l’Institut de recherche nucléaire qui continue à fonctionner sur le site de Sarov. Responsables religieux et spécialistes de l’atome, mais aussi dirigeants politiques, ont ensemble développé, au cours des trente dernières années, une théorie qui tend à affirmer que la capacité de la Russie à préserver sa souveraineté et son identité civilisationnelle résident dans sa religion orthodoxe et dans son arme atomique, placée désormais sous le patronage de saint Séraphin. L’article fait le point sur les arguments avancés par les tenants de ce que d’aucuns désignent sous le concept d’« orthodoxie nucléaire » et montre comment les liens historiques et mystiques qu’ils veulent établir avec l’image de Séraphin relèvent d’une réécriture, voire d’une déformation, tant de l’histoire en général que des idéaux de l’humble moine de Sarov.
Seraphim of Sarov (1754-1833) – one of the most revered saints in Orthodox Christianity – was proclaimed “protector of the Russian nuclear strike force” by the Russian Orthodox Church-Moscow Patriarchate. Closed by the Bolshevik authorities, the Sarov monastery was later transformed into a secret military atomic research centre where the Soviet atomic bomb was developed. Since the collapse of the ussr and the restitution to the Church of the relics of Saint Seraphim in 1991, close collaboration has been established between the Moscow Patriarchate and the Nuclear Research Institute which continues to work at the Sarov site. Religious leaders and nuclear scientists, as well as political leaders, have collectively developed, over the last thirty years, a theory which tends to claim that Russia’s capacity to preserve its sovereignty and its civilisational identity lies in its Orthodox religion and in its atomic weapon, now placed under the patronage of Saint Seraphim. The article examines the arguments put forward by the proponents of what some call “nuclear orthodoxy” and shows how the historical and mystical links they wish to establish with the image of Saint Seraphim are a rewriting, and even a distortion, of history in general and of the ideals of the humble monk of Sarov.
Русская Православная Церковь-Московский Патриархат провозгласила Серафима Саровского (1754-1833), одного из самых почитаемых святых в православии, «покровителем русских ядерных ударных сил». Закрытый большевицкой властью Саровский монастырь был впоследствии преобразован в секретный военный центр ядерных исследований, где разрабатывалась советская атомная бомба. После распада ссср и возвращения верующим мощей преподобного Серафима в 1991 г. между Московским Патриархатом и Институтом ядерных исследований, продолжающим работать на Саровской площадке, установилось тесное сотрудничество. За последние тридцать лет церковные деятели и специалисты по атомной энергии, а также политические руководители совместно разработали теорию, согласно которой способность России сохранить свой суверенитет и свою цивилизационную идентичность заключается в ее православной религии и ее атомном оружии, которое ныне находится под покровительством преподобного Серафима. В статье анализируются аргументы сторонников так называемого «ядерного православия», и показано, как исторические и мистические связи, которые они хотят установить с Серафимом Саровским, соотносятся с переписыванием и даже искажением как истории вообще, так и идеалов смиренного подвижника.
Index
References
Bibliographical reference
Antoine Nivière, « Saint Séraphin de Sarov et l’« orthodoxie nucléaire » : mythe et réalité », Slavica Occitania, 61 | 2025, 191-216.
Electronic reference
Antoine Nivière, « Saint Séraphin de Sarov et l’« orthodoxie nucléaire » : mythe et réalité », Slavica Occitania [Online], 61 | 2025, Online since 04 juin 2026, connection on 19 juillet 2025. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5016