Transferts culturels autour du concept de Race. Lectures de Darwin en Russie
- Cultural transfers surrounding the concept of race. Readings of Darwin in Russia
- Культурные взаимопроникновения вокруг расового концепта. Различные прочтения трудов Дарвина в России
p. 291-305
Résumés
Cet article s’interroge sur les lectures de la race produites en Russie dans le dernier tiers du XIXe siècle, à travers la réception du darwinisme et des débats qu’il a suscités aussi bien chez les libéraux, qui n’acceptent pas l’idée de lutte pour la survie, que chez les conservateurs, dont l’anti-darwinisme va souvent de pair avec l’anti-occidentalisme. En insistant sur les idées de sélection et de hasard, Darwin est venu perturber les schémas organicistes dominants dans lesquels s’ancraient les discours sur la nation. Les articulations idéologiques entre évolutionnisme, race et identité nationale s’en sont alors trouvées reconfigurées. L’argument de la race en tant que matérialisation somatique des différences entre êtres humains a eu peu de retentissement en Russie. Toutefois, comme les lectures de Darwin étudiées ici le laissent deviner, l’idée que la nation est un héritage, plus psychique que physique, dont chaque individu est légataire, est restée très répandue.
This article examines the readings of races produced in Russia in the last third of the 19th century. It studies the reception of Darwinism and the debates that it has raised as much among liberals, who did not accept the idea of the struggle for survival, as among conservatives, whose anti-Darwinism was often in keeping with anti-Westernism. By insisting on ideas of selection and chance, Darwin managed to disrupt the dominant organicist schemas in which the discourses on the nation were rooted. Ideological articulations between evolutionism, race and national identity thus came to be reconfigured. The argument concerning race as physiologic materialization of differences between human beings has had little impact in Russia. However, as evoked by the interpretations of Darwin studied here, the idea that the nation is a heritage, more psychical than physical, of which each individual is a legatee, remains very widespread.
В статье ставится вопрос об интерпретации концепта о расах в России в последней трети 19-го века в свете эволюционистской теории Дарвина и дискуссий, которые она вызвала как среди либералов, не прнимавших идеи борьбы за выживание, так и среди консерваторов, антидарвинизм которых часто шёл рука об руку с антизападничеством. Выделяя мысль о естественном отборе и случайности, Дарвин нарушил доминировавшие схемы органицистов, на которых строились понятия о нации. Идеологические связи эволюционизма, расы и национальной идентификации оказались пересмотренными. Расовый аргумент в качестве соматической материализации различий между людьми не получил в России большого отклика. Тем не менее, как показывают различные интерпретации теории Дарвина, рассматриваемые в статье, идея о том, что нация является наследием скорее в психическом, чем в физическом смысле и что каждый индивидуум есть её законный восприемник, оставалась очень распространённой.
Traduction en russe : Olga Cadars
Texte
Citer cet article
Référence papier
Marlène Laruelle, « Transferts culturels autour du concept de Race. Lectures de Darwin en Russie », Slavica Occitania, 30 | 2010, 291-305.
Référence électronique
Marlène Laruelle, « Transferts culturels autour du concept de Race. Lectures de Darwin en Russie », Slavica Occitania [En ligne], 30 | 2010, mis en ligne le 08 juin 2023, consulté le 26 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1388