Sécularisation, religion et mobilisation en Russie pendant la crise d’Orient de 1875-1878
- Religion, Secularization and Mobilization in Russia during the Eastern Crisis (1875-1878)
- Религия, секуляризация и мобилизация в России в период Восточного кризиса (1875-1878)
p. 309-330
Résumés
Cette étude a pour but d’éclairer certains aspects de la mobilisation politico-religieuse qui s’est produite en Russie pendant la crise d’Orient de 1875-1878 sous l’angle du concept de sécularisation considérée dans sa dimension idéologique et culturelle. L’affirmation progressive d’un type de mobilisation inédit réordonne le rapport entre espace public, autorité politique et religion. Suivant la distinction établie par Charles Taylor entre la mobilisation paléo- et néo-durkheimienne, l’article étudie la mutation des représentations politico-religieuses et les pratiques collectives de la mobilisation en Russie entre 1875 et 1878 en faveur de la libération des Slaves et de Constantinople, sur la base de mémoires, articles de presse, sermons et rapports de police. Divers idéologues panslaves conçoivent la crise sous un angle eschatologique en tant que sacrifice rédempteur devant conduire à la création d’une civilisation originale sur les ruines de l’Empire ottoman. Le clergé orthodoxe, acteur majeur de cette crise car concerné par le sort de ses coreligionnaires, doit faire face à un dilemme, étant partagé entre deux formes de légitimation politico-religieuses. L’analyse de la presse ecclésiastique et des sermons montre que la cause slave apparaît pour le clergé comme un projet de régénération nationale et religieuse qui doit être réalisé à travers un retour aux fondements chrétiens de l’identité nationale. Le mouvement des volontaires russes et les manifestations patriotiques contribuent également à l’érosion de l’ordre politico-théologique traditionnel.
This study aims to clarify certain aspects of the politico-religious mobilization that occurred in Russia during the Eastern crisis of 1875-1878 from the standpoint of the concept of secularization considered in its ideological and cultural dimension. The advent of a new form of religious-political mobilization centered on the nation redefines the relationship between public space, political authority and religion. On the basis of Charles Taylor’s typology of mobilizations (paleo- and neo-Durkheimian), the author explores the changing politico-religious representations and practices of collective mobilization in Russia in favor of the Slavs and the conquest of Constantinople, on the basis of memoirs, articles, sermons and police reports. Pan-Slav ideologists view the crisis in an eschatological perspective, as a redemptive act that should lead to the creation of an original civilization on the ruins of the Ottoman Empire. The Russian Orthodox clergy, concerned by the fate of its co-religionists, faces a difficult dilemma, being torn between two forms of politico-religious legitimation. The analysis of the ecclesiastical press such as Pravoslavnoe obozrenie and sermons demonstrates that the Slavic cause for the clergy is first of all an opportunity to achieve national and religious regeneration through a return to the religious foundations of national identity. The movement of Russian volunteers and patriotic rituals also contribute to the erosion of the traditional politico-theological order.
В данной статье рассматриваются религиозно-политические аспекты мобилизации русского общества в период Восточного кризиса 1875-1878 годов с точки зрения типологии мобилизации в традиционных и секуляризированных обществах, изложенной Чарльзом Тейлором. Беспрецедентная мобилизация русского общества в пользу «единокровных и единоверных» южных славян отражает сложный процесс перестройки в области коллективных представлений и социальных практик. Анализ мемуарной литературы, статей, полицейских отчетов и проповедей православного духовенства выявляет процесс переосмысления установившихся отношений между религией, властью и общественностью под влиянием идеологемы нации. Так, панславистские идеологи рассматривают кризис в секуляризированной эсхатологической перспективе. С другой стороны, Восточный кризис поставил православное духовенство перед сложным выбором: поддержать страждущих единоверцев и сохранить лояльность властям. Эта дилемма отражает конфликт между двумя формами политической и религиозной легитимации. Возникновение таких новых форм массовой мобилизации как добровольческое движение, патриотические ритуалы и митинги с участием православного духовенства также ускорили кризис традиционных представлений о взаимоотношениях религии и власти.
Texte
Citer cet article
Référence papier
Ilya Platov, « Sécularisation, religion et mobilisation en Russie pendant la crise d’Orient de 1875-1878 », Slavica Occitania, 41 | 2015, 309-330.
Référence électronique
Ilya Platov, « Sécularisation, religion et mobilisation en Russie pendant la crise d’Orient de 1875-1878 », Slavica Occitania [En ligne], 41 | 2015, mis en ligne le 06 août 2023, consulté le 19 avril 2024. URL : http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1888