http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/976 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1008 En 1931, la escritora inglesa Rosita Forbes viaja a Sudamérica y visita, entre otros países, la Argentina. El relato de esta gira, Eight republics in search of a future, recoge sus impresiones sobre los aspectos políticos, económicos y sociales de los países visitados. En este artículo me concentro en el análisis que la viajera hace de las relaciones entre los varones y mujeres porteños: para Forbes, Buenos Aires es una ciudad que pertenece a los hombres. Mientras ellos parecen dominar los espacios públicos, las mujeres sólo encuentran protección —del acoso callejero— en la esfera privada, sostiene la viajera. Considero que su texto constituye una original lente para el estudio de la diferencia sexual en un período poco frecuentado por la narrativa de viaje sobre Argentina. En 1931, l´écrivaine anglaise Rosita Forbes voyage en Amérique du Sud et visite, parmi d´autres pays, l`Argentine. Le récit de ce voyage, Eight republics in search of a future, recueille ses impressions sur les aspects politiques, économiques et sociaux de pays visités. Dans cet article, je me concentre sur l´analyse que la voyageuse fait des rapports entre les hommes et les femmes de Buenos Aires: selon Forbes, celle-ci est une ville qui appartient aux hommes. Alors que les hommes semblent contrôler les espaces publics, les femmes se réfugient dans la sphère privée contre le harcèlement dans la rue, dit la voyageuse. Il est intéressant de voir en effet comment ce récit o re un éclairage singulier pour étudier la différence sexuelle dans une période peu représentée dans la littérature de voyage en Argentine. In 1931, English writer Rosita Forbes travels to South America and visits, besides other countries, the Argentinian Republic. The account of this travel, Eight republics in search of a future, gathers her impressions on political, economical and social aspects of the visited countries. In this article, I will analyze her observations on the relations between men and women in the city of Buenos Aires: according to Forbes, Buenos Aires belongs to men. Whereas they seem to dominate public spaces, women only find protection from street harassment in the private sphere, she argues. I consider that her travelogue provides an original lens for the study of sexual dfference in a period poorly represented in travel literature on Argentina. lun., 25 mars 2019 10:09:30 +0100 lun., 25 mars 2019 10:16:38 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1008 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/971 Este trabajo analiza la visión que la escritora argentina Delfina Bunge tiene de los países y pueblos del Mediterráneo Oriental y del Maghreb. Realizamos el estudio detallado de los testimonios publicados en su libro Tierras del Mar Azul (1928). El análisis del relato de viaje, integra las condiciones sociales en que se despliega la escritura de la autora, junto con el entramado propio del orientalismo argentino hacia 1920. Cette étude porte sur la vision déployée par l’écrivaine Delfina Bunge autour des pays islamiques et les peuples du Levant et du Maghreb. Notre analyse est fondée sur les témoignages publiés par l’auteur dans son ouvrage Tierras del Mar Azul (1928). L’étude de ce récit de voyage intègre en même temps les conditions d’appartenance sociale de l’auteur, tout en essayant de dégager une vision d’ensemble dans le contexte du discours orientaliste argentin autour des années 1920. This study focuses on the vision displayed by the writer Delfina Bunge around Islamic countries and peoples of the Middle East and the Maghreb. Our analysis is based on the testimonies published by the author in his book Tierras del Mar Azul (1928). The study of this travelogue features at the same time the social conditions of membership of the author, trying to generate an overview in the context of Orientalist discourse in Argentina around 1920. ven., 22 mars 2019 16:08:06 +0100 ven., 22 mars 2019 16:08:30 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/971