http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/955 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3999 dim., 27 juil. 2025 18:26:58 +0200 mer., 30 juil. 2025 20:06:55 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3999 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2742 Dans cette contribution, il s’agira d’analyser, dans le film Hide and Seek de Su Friedrich, les modalités et les enjeux d’une écriture performative où la labilité de l’identité aux prémices du queer, ne cesse de se décliner sous un champ lexical et visuel en constante élaboration. Depuis un positionnement post-féministe, nous interrogerons plus particulièrement la manière dont la performativité dans le dispositif filmique questionne les identités stables et naturalisées de l’hétéronorme, et comment elle contribue à un déplacement de la notion d’« identité ». En postulant que le genre est construit par la société comme une fiction (Butler, 1990), l’action performative dans Hide and Seek permet de sortir du champ langagier et de sa re/présentation ordinaires. Dans ce processus, l’expérience de l’écriture performative révèle la portée « encapacitante » du film dans son écriture du « je ».  In this contribution, our aim is to analyze, in Su Friedrich's film Hide and Seek, the modalities and challenges of performative writing in which the lability of identity at the origin of queerness is constantly enacted through a lexical and visual field in constant development. From a post-feminist perspective, we will particularly question how performativity in the film questions stable and naturalized identities promoted by heterosexual societies, and how it contributes to a shift in the notion of "identity". By assuming that gender is constructed by society as a fiction (Butler, 1990), the performative action in Hide and Seek allows us to move beyond the field of common language and its re/presentation. In this process, the experience of performative writing reveals the empowering strength of the film in its writing of the « I ». Esta contribución busca analizar, en la película Hide and Seek de Su Friedrich, las modalidades y los retos de una escritura performativa en la que la labilidad de la identidad característica del queer siempre se declina a través de un campo léxico y visual en constante elaboración. Desde un punto de vista post-feminista interrogaremos la manera en que la performatividad dentro en el dispositivo fílmico cuestiona identidades estables y naturalizadas de la heteronorma, y cómo contribuye a un desplazamiento de la noción de « identidad ». Postulando que el género está construido por la sociedad como una ficción (Butler, 1990), la acción performativa en Hide and Seek nos permite ir más allá del campo del lenguaje y de su re/presentación ordinaria. En este proceso, la experiencia de la escritura performativa revela las posibilidades de empoderamiento de la película que conlleva la escritura del « yo ». mer., 15 avril 2020 15:02:04 +0200 mar., 30 juin 2020 21:01:41 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2742 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/941 La mirada que Edith Warthon ejerce sobre Marruecos durante el viaje que emprendió en 1919 (In Morroco, 1920) traduce la adhesión de la autora a la visión imperialista “humanista” del Mariscal Lyautey, residente general de Marruecos bajo protectorado francés. ¿Cuáles son las fuerzas constituyentes de ese discurso “fálico” que seduce a Warthon, y cómo interactúan con aquellas fuerzas procedentes de una supuesta posición femenina (identi cable entre otras cosas en la atención a las mujeres marroquíes) y de su conciencia artística (percepción estetizada de los espacios y acontecimientos)? Le regard porté par Edith Wharton sur le Maroc lors du voyage qu’elle effectue en 1919 (publié sous le titre *In Morocco*; trad. française: *Au Maroc*, Gallimard), témoigne de l’adhésion de l’auteure à la vision impérialiste “humaniste” du Maréchal Lyautey, résident général du Maroc sous protectorat français. Quelles sont les forces constituantes de ce discours “phallique” qui séduit Wharton, et comment interagissent-elles avec celles qui relèvent de la position féminine supposée (saisissable entre autres dans la manière dont l’auteure se situe par rapport aux femmes marocaines), mais aussi de la conscience artistique (perception esthétisée des lieux et des événements)? Edith Warthon travelled to Morocco in 1919, and she gave an account of her experience in Morocco (1920). In this work, Wharton shows the influence of the “humanist”-imperialist point of view of Mariscal Lyautey, general resident of Morocco under the French Protectorate. What are the main points of such a “phallic” discourse which seduced Edith Wharton? Being Wharton’s point of view feminine, since she pays attention in her book, for instance, to the Moroccan women, how does it interact with Lyautey’s discourse? And how does Lyautey’s discourse interact with Warthon artistic consciousness and her aesthetic perception of places and events? ven., 22 mars 2019 15:53:14 +0100 ven., 22 mars 2019 15:54:37 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/941