http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/837 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4307 En este ensayo se emprende una revisión de la categoría de protonovela para explicar una parte del proceso de conformación de la literatura latinoamericana; la propuesta de recuperar la noción obedece a la necesidad de explicar un extenso corpus de obras situadas en la intersección de caminos entre la cultura escritura y la popular, de carácter oral, que no pueden ser consideras propiamente novelas, pero tampoco cuentos. Para precisar algunos de los perfiles de la protonovela se estudia el texto del escritor chileno Juan Rafael Allende, Memorias de un perro escritas por su propia pata, una obra peculiar, heterogénea, que apela a la tradición picaresca sin ceñirse del todo a ella. Se busca ubicar la obra como parte de la vertiente de la literatura cómico-seria que construye una visión polémica, entre una risa satírica, con acentos festivos; la visión y la enunciación corresponden a un perro que atraviesa múltiples esferas de la sociedad chilena decimonónica, lo que le da una perspectiva descentrada y profundamente crítica de la corrupción clerical. La obra se liga también a la menipea, y aunque se presente como memoria, tampoco corresponde del todo al género. Situada en la encrucijada de múltiples caminos genéricos se va creando una posibilidad expresiva más libre e imaginativa, lo que abrió las puertas para la conformación de la vertiente más productiva de la novela en América Latina. This essay re-examines the category of the "protonovel" to explain part of the process by which Latin American literature took shape; the proposal to revive this notion stems from the need to account for a vast body of works situated at the intersection of written culture and popular oral traditions—works that can be classified neither strictly as novels nor as short stories. To define the characteristics of the protonovel more precisely, the study analyzes Memorias de un perro escritas por su propia pata by the Chilean writer Juan Rafael Allende—a peculiar, heterogeneous work that draws upon the picaresque tradition without adhering to it entirely. The work is positioned within the "comic-serious" literary tradition, constructing a provocative vision that blends satirical laughter with a festive tone; the narrative voice belongs to a dog traversing various spheres of nineteenth-century Chilean society, a vantage point that offers a decentered and deeply critical perspective on clerical corruption. The work also bears ties to Menippean satire, yet despite presenting itself as a memoir, it does not fully conform to that genre either. Situated at the crossroads of multiple generic paths, it creates a freer, more imaginative mode of expression—one that paved the way for the development of the most productive strain of the Latin American novel. Cet essai réexamine la catégorie du « proto-roman » pour expliquer une partie du processus de formation de la littérature latino-américaine; la proposition de réhabiliter cette notion répond au besoin de rendre compte d'un vaste corpus d'œuvres situées à la croisée de la culture écrite et des traditions orales populaires – des œuvres qui ne peuvent être classées ni strictement comme des romans ni comme des nouvelles. Afin de définir plus précisément les caractéristiques du protonovel, l'étude analyse Memorias de un perro escritas por su propia pata de l'écrivain chilien Juan Rafael Allende – une œuvre singulière et hétérogène qui puise dans la tradition picaresque sans pour autant s'y conformer totalement. L'ouvrage s'inscrit dans la tradition littéraire du « comique-sérieux », construisant une vision provocatrice qui mêle rire satirique et tonalité festive; la voix narrative est celle d'un chien traversant diverses sphères de la société chilienne du XIXe siècle, un point de vue qui offre une perspective décentrée et profondément critique sur la corruption du clergé. L'œuvre présente également des liens avec la satire ménippée; toutefois, bien qu'elle se présente sous la forme de mémoires, elle ne s'inscrit pas pleinement dans ce genre non plus. Située au carrefour de multiples voies génériques, elle crée un mode d'expression plus libre et plus imaginatif, ouvrant ainsi la voie au développement du courant le plus fécond du roman latino-américain. mer., 26 août 2026 09:54:47 +0200 ven., 16 oct. 2026 17:38:15 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4307 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1929 El artículo analiza la novela autofccional de Laura Alcoba (2007) mediante los conceptos de sujeto cultural e ideologema y constata la copresencia de dos sujetos culturales: 1) la generación de los padres, militantes de la organización armada Montoneros, y 2) la generación de los hijos que se vio afectada por la militancia de los progenitores. La novela es legible como un intento de confrontar el pasado marcado por un lenguaje y una ideología que se asumieron como “naturales”, pero hoy desaparecidos como consecuencia de la represión de la dictadura militar –y de encontrar una forma de enunciar tanto esa desaparición como una subjetividad propia. L’article analyse le roman d’autofiction chez Laura Alcoba (2007) en s’appuyant sur les concepts de sujet culturel et d’idéologème. Il étudie la coprésence de deux sujets culturels : 1) celui de la génération des parents, activistes de l’organisation armée Montoneros et 2) celui des enfants touchés spécifiquement par le militantisme de leurs parents. On peut alors lire le roman comme une tentative de confronter son propre passé marqué par un langage et une idéologie pensés comme «naturels» mais aujourd’hui disparus, à la suite de la répression de la dictature ‒ et de trouver une langue pour parler de cette disparition aussi comme d’articuler une subjectivité à elle. The article analyzes the autofictional novel of Laura Alcoba (2007) through the concepts of cultural subject and ideologeme. It looks at the copresence of two cultural subjects: 1) the generation of the parents, participants of the armed organization Montoneros, and 2) the children, who were affected by the militancy of the parents. The novel is legible thus as an attempt to confront the past marked by a language and an ideology that were assumed as “natural”, but disappeared due to the repression of the military dictatorship – and to find a language to express both this disapparition and a subjectivity of her own. ven., 12 avril 2019 15:09:06 +0200 ven., 12 avril 2019 15:09:36 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1929 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1487 El presente estudio se propone analizar el cuento “Los viejitos”, de Patricia Suárez, desde el punto de vista del ideologema de la familia en torno al cual, indudablemente, se construye. Entendido este como uso simbólico e ideológico del concepto de la familia (en ningún caso como las formas sociales concretas), se rastrean diferentes significaciones que resuenan en los discursos formulados acerca de la familia a lo largo de los últimos decenios (distintas épocas sociohistóricas) desde varios espacios de la sociedad argentina. El trabajo se adscribe así a la línea de estudios sociocríticos relativos a los cambios de la familia argentina en el contexto de la transición política, como constructo en fluctuación y diálogo. La présente étude vise à analyser le récit de Patricia Suarez “Los viejitos”, du point de vue de l’idéologème de la famille autour duquel il est sans aucun doute construit. Compris comme l’utilisation symbolique et idéologique du concept de la famille (en aucun cas comme des formes sociales spécifiques), des différentes significations sont tracées qui résonnent dans les discours sur la famille au cours des dernières décennies (différents moments socio-historiques) dans divers secteurs de la société argentine. Le travail s’inscrit donc dans la lignée des études sociocritiques sur l’évolution de la famille en Argentine dans le cadre de la transition politique, comme une construction dans la fluctuation et le dialogue. This study aims to analyze Patricia Suárez’s short story “Los viejitos” from the perspective of the family ideologeme that underlies its construction. Conceived as symbolic and ideological use of the family concept (in no case as the specific social forms), there can be traced various layers of meaning in family discourses produced in the last decades (several sociohistorical periods) and referring to different spaces of the Argentinian society. e paper, thus, aligns with the body of sociohistorical studies concerning the changes in Argentinian families during the political transition, as a fluctuating and dialogic construct. lun., 01 avril 2019 11:54:18 +0200 lun., 01 avril 2019 11:55:05 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1487 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/832 Este artículo propone una refexión acerca de la contribución del cine español a la recuperación de la memoria histórica. Con este objetivo se analizan dos películas de Patricia ferreira –Para que no me olvides y señora de– que atesti- guan la renovada sensibilidad del arte cinematográfco respecto de este tema. Las películas abordan la memoria a través de géneros y formatos diferentes: el drama fccional y el documental histórico; es decir, desde la realidad de la vida cotidiana, o desde la valentía de examinar total y directamente lo silenciado. Cet article propose une réflexion à propos de la contribution du cinéma espagnol à la récupération de la mémoire historique. Avec cet objectif deux films de Patricia Ferreira sont analysés –Para que no me olvides y señora de– qu’ils témoignent de la sensibilité renouvelée de l’art cinématographique un rapport de ce sujet. Les films abordent la mémoire à travers des genres et différents formats: le drame ficcional et le documentaire historique; c’est-à-dire, depuis la réalité de la vie quotidienne, ou depuis le courage d’examiner complet et directement l’étouffé. The aim of this paper is to reflect on the ways in which Spanish cinema has contributed to the recovery of the so called memoria histórica (“historical memory”) through the analysis of two movies by Patricia Ferreira –Para que no me olvides and señora de– which are symptomatic of a renewed sensitivity towards the topic in recent cinema. as the paper will discuss, both movies approach the issue of memory cutting across a variety of genres and forms such as the fictional drama and the historical documentary. Thus, they either turn to the reality of daily life or become courageous explorations which directly confront what had been previously silenced. lun., 18 mars 2019 12:28:13 +0100 lun., 18 mars 2019 12:28:45 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/832