http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/713 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759 Antes de que su biografía acabara revelándose como una impostura, Enric Marco, hasta entonces presidente de la Amical Mauthausen, estaba conside rado como uno de los supervivientes que mejor difundía al mundo el sufrimiento de las víctimas de los campos de concentración. Sin embargo, su testimonio se erigía en torno a una autoficción, creada no sólo a partir de documentos de archivo (de historia), sino también a partir de relatos de auténticos supervivientes (de memoria), con los cuales Marco logró dar forma a una nueva identidad y a una posmemoria —a una memoria comunicativa— de gran rédito sociocultural. Partiendo de El impostor (Javier Cercas, 2014) y de Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), el presente artículo se propone re exionar sobre el caso Marco y, en última instancia, sobre las luces y sombras de la figura del testigo, las (re)construcciones identitarias, la (pos)memoria y la transmisión y comunicación de lo indecible. Avant que sa biographie se révélait comme une imposture, Enric Marco (jusque-là président de l’Amicale de Mauthausen) était considéré comme l’un des survivants qui mieux diffusait dans le monde la souffrance des victimes des camps de concentration. Cependant, son témoignage a été érigé autour d’une autofiction, créé non seulement à partir des documents d’archives (de l’histoire), mais aussi des récits de vrais survivants (de la mémoire), avec lesquels Marco a réussi à façonner une nouvelle identité et une post-mémoire —une mémoire communicative— à grand revenu socioculturel. En prenant comme point de départ El impostor (Javier Cercas, 2014) et Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), cet article a pour but de réfléchir sur l’affaire Marco et, en définitive, sur les ombres et les lumières de la figure du témoin, les (re)constructions identitaires, la (post-) mémoire et la transmission et la communication de l’indicible. Before that his biography revealed as a sham, Enric Marco, until then president of the Amical Mauthausen, was considered one of the survivors who spread better to the world the suffering of the victims of the concentration camps. However, his testimony was erected around an autofiction, created not only from archival documents (history) but also from stories from real survivors (memory), with which Marco managed to shape a new identity and a postmemory that had a huge sociocultural revenue. From the analysis of El impostor (Javier Cercas, 2014) and Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), this paper aims to reflect on the case Marco and, ultimately, on the lights and shadows of the figure of witness, the (re)construction of identity, the (post)memory and the transmission and communication of the unspeakable. lun., 08 avril 2019 11:29:55 +0200 lun., 08 avril 2019 11:30:22 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/698 El tema del universo carcelario femenino, como parte del sistema penitenciario franquista refeja la forma en que el estado dictatorial ejerció el poder sobre un vasto grupo de la sociedad española. El artículo al hacer un resumen de los estudios acerca del tema en cuestión (Vinyes, suárez/colectivo 36, cenarro, cuevas, Doña, los propósitos de Vallejo nágera) y enfocarlo en el actual debate sobre la memoria histórica, se propone plasmar el tema carcelario femenino en las actuales narraciones de la fcción histórica (Ferreo, Fonseca, chacón, cañil) y presentarlas bajo unas posibles perspectivas analíticas (lugar de memoria, posmemoria, género. Le sujet de l’univers carcéral féminin, en tant que partie du système pénitencier franquiste, reflète les formes à l’aide desquelles l’Etat dictatorial exerçait son pouvoir sur un immense groupe social espagnol. Cet article, après avoir présenté brièvement l’état des recherches sur ce sujet (Vinyes, suárez/colectivo 36, Cenarro, Cuevas, Doña, les objectifs de Vallejo Nágera) et avoir montré celui-ci dans la perspective du débat actuel sur la mémoire historique, a pour but de traiter le sujet des prisons pour femmes dans les narrations historiques romanesques actuelles (Ferreo, Fonseca, Chacón, Cañil) et de les présenter dans les différentes perspectives analytiques possibles (lieu de mémoire, postmémoire, genre). During the period of the second republic and the Spanish civil War there were many women who had an innovative and important role in the struggle for gender equality and women's emancipation, ranging from prominent political figures who participated in the public sphere to anonymous women who participated in social movements. My goal is to study the representation of these female historical figures in the literary narrative. The aim of this article is to check if the analyzed figures are presented by the writers as heroes and mythical worriers, or mere human beings influenced and limited in their choices by the environment. It will revise what the role the politics plays in their lives, and the influence exercised by the commitment and political activity in their concepts of themselves. Tis article focuses on the tension between being a woman and political commitment from the perspective of personal conflicts of the protagonist of The History of a Teacher, a primary school teacher who decides to endorse the social project of education promoted by the reforms introduced during the second Spanish republic. lun., 18 mars 2019 09:58:23 +0100 lun., 18 mars 2019 09:59:03 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/698