http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2731 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3674 El “a priori audiovisual”, como dispositivo y condición de enunciación actual que va más allá de un campo específico, se entrecruza con la interseccionalidad género-geográfica como “paisaje de la diferencia”. Una trama de feminismos, estudios de género y variaciones filosóficas, ¿qué implican a la hora de pensar la producción vinculada al “giro regional” y al “archivístico” entre otros? ¿cómo se conectan estos conceptos con aquellos que se producen alrededor de una geoestética, una geografía de los afectos y con los conceptos deleuzianos y deleuzo-guattarianos: (des)(re)territorialización, paisaje, cine y literatura menor o tercer mundo? ¿cómo abordar críticamente una genealogía del concepto de región y todo aquello a lo que suele atribuirse una identidad audiovisual subalterna, forzosamente “independiente”? Este ensayo es, más que un análisis de películas, un work in progress para cartografíar formas audiovisuales “menores”, “fronterizas”, “regionales”, mutantes, documentales, ensayos filmados y audiovisuales, y otras producidas o situadas fuera de una región centralizada. Situándose entre fronteras geoestéticas y del género (sus dimensiones como tecnología social, performativas, su relación con activismos feministas, disidencias sexo-genéricas y no binarias) y de lo que suele considerarse “géneros cinematográficos”, que van más allá del marco nacional. Pero, también se propone como primeros apuntes para desautomatizar el gesto cartográfico regionalista, preguntando cómo se construyen sus escalas a veces duales, conceptos, perceptos, archivos, memorias, en el marco de los estudios y campos que la abordan. The audiovisual a priori, as a device and condition of actual enunciation that goes beyond a specific field, intersects with geographical-gendered intersectionality as a "landscape of difference". What does the weaving of feminisms, gender studies, and philosophical variations imply when we need to thinking about a production linked to the "regional turn" and the "archive turn", among others? How do these concepts relate to those produced around geoaesthetics, a geography of affects, and Deleuzo-Guattarian concepts: (de)territorialization, landscape, cinema and minor literature or the Third World? How can we critically approach a genealogy of the concept of region and of all the productions to which we usually attribute a subordinate, necessarily "independent" audiovisual identity? Rather than an analysis of films, this essay proposes a work in progress to map "minor", "border", "regional", mutant audiovisual forms, documentaries, filmed and audiovisual essays, and other forms produced or located outside a centralized region. It lies between geo-aesthetic and gender boundaries (as a social technology, performative technology, in relation to feminist, gender-dissident and non-binary activism) and what are usually considered "cinematic genres", which go beyond the national framework. However, it is also conceived as a series of first points of reference to un-automate the regionalist cartographic gesture, by questioning the way in which its scales, sometimes dual, its concepts, percepts, archives, and memories are constructed, within the framework of the studies and fields that address this cartography. L’a priori audiovisuel, en tant que dispositif et condition d’énonciation actuelle qui dépasse un champ spécifique, croise l’intersectionnalité géographico-genrée en tant que « paysage de la différence ». Qu’implique le tissage que composent féminismes, études de genre et variations philosophiques, quand il s’agit de penser une production liée au « tournant régional » et au « tournant de l’archive », entre autres ? Comment ces concepts s'articulent-ils avec ceux produits autour d'une géoesthétique, d'une géographie des affects et avec les concepts deleuziens et deleuzo-guattariens : (dé)(re)territorialisation, paysage, cinéma et littérature mineure ou tiers-monde ? Comment aborder de manière critique une généalogie du concept de région et de toutes les productions auxquelles on attribue habituellement une identité audiovisuelle subalterne, forcément « indépendante » ? Plutôt qu’une analyse des films, cet essai propose un exercice visant à cartographier des formes audiovisuelles « mineures », « frontalières », « régionales », mutantes, des documentaires, des essais filmés et audiovisuels, et d’autres produits ou situés en dehors d’une région centralisée. Il se situe entre les frontières géo-esthétiques et de genre (comme technologie sociale, performative, en rapport avec les activismes féministes sexo-dissidents et non-binaires) et ce que l’on considère habituellement comme des « genres cinématographiques », qui vont au-delà du cadre national . Mais, il est également conçu comme une série de premiers repères pour désautomatiser le geste cartographique régionaliste, en questionnant la façon dont se construisent ses échelles, parfois duelles, ses concepts, percepts, archives, ses mémoires, dans le cadre des études et des champs qui abordent cette cartographie. ven., 29 mars 2024 16:47:32 +0100 mar., 08 sept. 2026 09:42:52 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3674 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2725 L’attention portée aux archives LGBTQI invite à repenser la construction d’une histoire visuelle des minorités de genre. Dans cette étude, l’art de l’archive queer permet d’envisager la manière dont les artistes et les activistes se sont emparé·es de ces généalogies, à travers la création de récits fictifs et l’exposition d’objets émanant de vies de lutte, de souffrance et de plaisir. Ce panorama historique des quarante dernières années prend comme point de départ le tournant culturel et visuel de la fin du XXe siècle, avec l’archivage des actions publiques menées par les collectifs d’artistes de lutte contre le sida. À travers leurs installations, photographies et performances, les artistes interrogent la construction historique des identités de genre pour mieux débusquer les impensés de l’homosexualité et nuancer l’histoire officielle des luttes LGBT. Différentes postures d’artiste en archiviste, historien·ne, conservateur·ice de musée ou collectionneur·se sont analysées à partir des représentations de stigmatisation de l’homosexualité et de récits des subjectivités sexuelles refoulées (Gran Fury et Group Material, John Button et Mario Dubsky, Guy Hocquenghem et Lionel Soukaz, Henrik Olesen, Fred Wilson, Simon Fujiwara, Sébastien Lifshitz, Pauline Boudry et Renate Lorenz, Zoe Leonard et Cheryl Dunye, Glenn Ligon, Reina Gossett et Sasha Wortzel). Ultime posture artistique, la performance artistique confirme le rôle des sexualités non-normatives et des transidentités dans la construction d’une généalogie queer de l’art. The attention paid to the LGBTQI archives invites us to rethink the construction of a visual history of gender minorities. In this study, the art of the queer archive allows us to envisage the way in which artists and activists have taken over these genealogies, through the creation of fictional stories and the exhibition of objects emanating from the lives of struggle, suffering and pleasure. This historical panorama of the last forty years takes as its starting point the cultural and visual turning point of the end of the 20th century, with the archiving of public actions carried out by the collective of artists fighting against AIDS. Through their installations, photographs and performances, the artists question the historical construction of gender identities, in order to reveal the unthought aspects of homosexuality and requalify the official history of LGBT struggles. Different postures from artist to archivist, historian, curator or collector will be analyzed through the representations of the stigmatization of homosexuality and the fictions of repressed sexual subjectivities (Gran Fury and Group Material, John Button and Mario Dubsky, Guy Hocquenghem and Lionel Soukaz, Henrik Olesen, Fred Wilson, Simon Fujiwara, Sébastien Lifshitz, Pauline Boudry and Renate Lorenz, Zoe Leonard and Cheryl Dunye, Glenn Ligon, Reina Gossett and Sasha Wortzel). Ultimate artistic posture, the artistic performance confirms the role of non-normative sexualities and transidentities in the construction of a queer genealogy of art. La atención prestada a los archivos LGBTQI nos invita a repensar la construcción de una historia visual de las minorías de género. En este estudio, el arte del archivo queer nos permite imaginar la forma en que artistas y activistas se apoderaron de estas genealogías, a través de la creación de historias ficcionales y la exhibición de objetos que emanan de las vidas hechas de lucha, sufrimiento y placer. Este panorama histórico de los últimos cuarenta años toma como punto de partida el punto de inflexión cultural y visual de finales del siglo XX, con el archivo de las acciones públicas llevadas a cabo por el colectivo de artistas que luchan contra el SIDA. A través de sus instalaciones, fotografías y representaciones, los artistas cuestionan la construcción histórica de las identidades de género para eliminar mejor lo no pensado de la homosexualidad y matizar la historia oficial de las luchas LGBT. Se analizan diferentes posturas de artistas archiveros, historiadores, curadores o coleccionistas a partir de representaciones de la estigmatización de la homosexualidad y relatos de subjetividades sexuales reprimidas (Gran Fury y Group Material, John Button y Mario Dubsky, Guy Hocquenghem y Lionel Soukaz, Henrik Olesen, Fred Wilson, Simon Fujiwara, Sébastien Lifshitz, Pauline Boudry y Renate Lorenz, Zoe Leonard y Cheryl Dunye, Glenn Ligon, Reina Gossett y Sasha Wortzel). Como última postura artística, la performance artística confirma el papel de las sexualidades no normativas y de las transidentidades en la construcción de una genealogía queer del arte. jeu., 09 avril 2020 11:10:14 +0200 mar., 30 juin 2020 19:49:19 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2725 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2878 Cet article offre une série de réflexions sur la construction de connaissances scientifiques depuis des lieux contre-hégémoniques et subalternes. À partir de la possibilité de penser une archive de lectures depuis la subversion sexuelle, un voyage incomplet et chaotique à travers la catégorie de dissidence sexuelle est proposé pour repenser les significations temporelles et géopolitiques comme partie intégrante d'un système de chaos multidirectionnel et transtemporel. Pour cela, l’article cherche à croiser les contributions politiques, militantes et théoriques de Gloria Anzaldúa, Jacques Derrida et valeria flores, entre autres. Ces croisements théoriques nous permettront de penser une série d'occurrences de la dissidence sexuelle depuis une perspective propre à l'archive queer/cuir et une lecture sexo-dissidente comme possibilités de construire un savoir situé. Ce texte considère par ailleurs la dissidence sexo-générique comme un système de perturbations qui renversent l'ordre cis-hétéro-normé du binarisme sexo-générique; système contre-hégémonique qui met en tension la fiction de la normalité humaine. En dialogue avec certaines notions théoriques liées à la pensée dissidente et aux théorisations queer/cuir, l’article entend construire une première carte transgéographique et transtemporelle des occurrences/versions de la supposée catégorie "dissidence sexuelle" dans différents lieux et à différents moments. L'objectif principal est de proposer une dérive cartographique (approximative, initiale, incomplète et toujours en cours) qui construise une ligne généalogique pour penser de manière contre-normative la dissidence sexo-générique. This paper makes a series of reflections on the construction of scientific knowledge from counter-hegemonic and subaltern places. From an archive of readings in a subversive sexual enunciation, an incomplete and chaotic journey of the category of sexual dissent is made. That seeks to rethink the temporal and geopolitical senses as part of a multidirectional and transtemporal chaos system.For this, i'm going to use activist and theoretical contributions of Gloria Anzaldúa, Jacques Derrida, valeria flores, among others. These theoretical crossings will allow us to think of a series of occurrences of sexual dissent from a perspective linked to the queer/cuir archive and sex-dissent reading as possibilities of constructing situated knowledge. Likewise, this text thinks of sex-generic dissidence as a system of disturbances that subvert the cis-hetero-norm order of sex-generic binarism. This counter-hegemonic system confronts and stresses what is established as a human vital fiction of normalcy. Through the approach of some theoretical notions linked to sex-dissent thinking and queer/cuir theorizations, it is intended to build an initial transgeographic and transtemporal map of apparitions/versions of the supposed category "sexual dissidence" in different spaces and moments. The main idea is to develop a cartographic drift (approximate, initial, incomplete and always in process) that builds a genealogical line to think sexual dissent. Este artículo realiza una serie de reflexiones en torno a la construcción de conocimiento científico desde lugares contra-hegemónicos y subalternos. A partir de la posibilidad de pensar un archivo de lecturas desde la enunciación sexo-subversiva se realiza un recorrido incompleto y caótico de la categoría disidencias sexuales para repensar los sentidos temporales y geopolíticos como parte de un sistema de caos multidireccional y transtemporal. Para ello se buscan cruzar aportes políticos, activistas y teóricos de Gloria Anzaldúa, Jacques Derrida, valeria flores, entre otrxs. Estos cruces teóricos van a permitir pensar una serie de apariciones de la disidencia sexual desde una perspectiva vinculada al archivo queer/cuir y a la lectura sexo-disidente como posibilidades de construcción del conocimiento situado. Asimismo, este texto piensa las disidencias sexo-genéricas como un sistema de disturbios que subvierten el orden cis-hetero-normado del binarismo sexo-genérico; este sistema contra-hegemónico confronta y tensiona con lo que se instaura como ficción vital humana de normalidad. Mediante el abordaje de algunas nociones teóricas vinculadas al pensamiento sexo-disidente y las teorizaciones queer/cuir, se pretende construir un mapa inicial transgeográfico y transtemporal de apariciones/versiones de la supuesta categoría “disidencias sexuales” en distintos espacios y momentos. La idea principal es desarrollar una deriva cartográfica (aproximada, inicial, incompleta y siempre en proceso) que construya una línea genealógica para pensar de un modo contra-normativo la disidencia sexo-genérica. sam., 02 mai 2020 18:35:56 +0200 sam., 27 juin 2020 10:05:16 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2878