http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2030 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4067 La sociocrítica de Edmond Cros trata de articular tres tipos de formaciones: sociales, ideológicas y discursivas. Interesada especialmente por las mediaciones y el trabajo de la escritura, utiliza un aparato conceptual sofisticado para describir el proceso por el que la sociedad, la historia y la ideología se transforman en texto literario. Edmond Cros’s sociocriticism tries to articulate three types of formations: social, ideological and discursive. Particularly interested in mediations and the work of writing, he uses a sophisticated conceptual apparatus to describe the process by which society, history and ideology are transformed into literary text. La sociocritique d’Edmond Cros tente d’articuler trois types de formations: sociale, idéologique et discursive. Particulièrement intéressée par les médiations et le travail d’écriture, elle utilise un appareil conceptuel sophistiqué pour décrire le processus par lequel la société, l’histoire et l’idéologie sont transformées en texte littéraire. dim., 27 juil. 2025 18:47:25 +0200 ven., 04 sept. 2026 14:09:59 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4067 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2975 En este escrito me acerco al ensayo La expresión americana de José Lezama Lima para mostrar el arte poético americano como una apuesta política, en la medida en que enseña cómo el sujeto americano se enfrenta a los modelos de subjetivación dominante. Desde un enfoque estético analizo las nociones de expresión americana y sujeto metafórico; con ellas ilustro la relación entre el sujeto americano y el territorio que habita. En principio, hago una revisión del concepto expresión criolla en Lezama Lima, con el cual muestro cómo, desde la poesía, nace una nueva expresión propia de los americanos. Para aproximarnos a la reflexión del pensador cubano sobre la disposición poética de los americanos, presento al poeta colombiano Candelario Obeso, quien hace metáfora del sujeto americano de Lezama Lima y nos ayuda a abordar al poeta barroco. Desde esa idea, la de un barroco travestido del Caribe, me desplazo hacía una reflexión de la historia, pues esa “nueva poética” la reescribe, atacando la ficción eurocéntrica de la historia universal excluyente e integrando en ella al Caribe. Finalmente, concluyo dándole un lugar a la expresión criolla en una historia que cuenta e intenta rescatar los procesos de singularización (modos de subjetivación no normalizados) que liberan al sujeto de la imposición del historicismo dialéctico a través del arte. Dans cet article j’analyse l’essai La expresión americana [L’expression américaine] de José Lezama Lima pour exposer l’art poétique américain comme une prise de position politique, dans la mesure où il montre comment le sujet américain confronte les modèles de subjectivation dominants. A partir d’une approche esthétique, j’étudie les notions d’expression américaine et de sujet métaphorique ; à travers celle-ci, j’illustre la relation entre le sujet américain et le territoire qu’il habite. J’effectue tout d’abord une révision du concept expression créole chez Lezama Lima en montrant comment une nouvelle expression propre des américains est née à partir de la poésie. Pour nos approcher de la réflexion du penseur cubain sur la disposition poétique des Américains, je présente l’oeuvre du poète colombien Candelario Obeso comme une métaphore du sujet américain de Lezama Lima qui nous aide à aborder l’image du poète baroque. A partir de cette idée, celle d’un baroque travesti de la Caraïbe, je me déplace vers une réflexion sur l’Histoire, parce que cette « nouvelle poétique » attaque la fiction eurocentrique de l’Histoire universelle excluante et la réécrit en y intégrant les Caraïbes. Finalement, je conclue en donnant un lieu à l’expression créole dans une Histoire qui raconte et essaie de défendre les processus de singularisation (modes de subjectivation non normalisés) qui, à travers l’art, libèrent le sujet des injonctions imposées par l’historicisme dialectique. In this essay I approach José Lezama Lima’s essay The American Expression to expose American poetic art as a political statement by showing how the American subject faces and challenges the dominant subjectivation models. From an aesthetic approach I analyze the notions of American expression and metaphorical subject. With them I illustrate the relationship between the American subject and the territory it inhabits. I begin my exploration by reviewing the concept of Creole expression in Lezama, with which it is possible to see how from poetry as a public and political use of language a new expression is born. To explain the thoughts on the poetic disposition by this Cuban thinker in a closer and more contemporary way, I use the work of the Colombian poet Candelario Obeso as a metaphor for Lezama Lima’s American subject. From that idea of a transformed Caribbean baroque, I continue to address the effect this new poetic has on the idea of history itself. By criticizing the European belief in a universal history that ignores more than half of the world, it allows the rewriting of history through a Caribbean perspective. Finally, I close by making the Creole expression the escaping route to a new story of human kind that tells and tries to rescue the processes of singularized modes of subjectivity (non-normalized modes of subjectivation) that liberate through art the subject from the imposition of dialectic historicism. jeu., 22 juil. 2021 16:39:10 +0200 dim., 25 juil. 2021 21:00:49 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2975 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2409 La frontera entre méxico y estados unidos de américa es el tema que une a tres novelas western, escritas desde las diferentes perspectivas de sus autores –un mexicano, un español y un estadounidense–, quienes emplean un género cargado de estereotipos y maniqueísmo para abordar la visión de ese espacio límite como sitio de conflicto pero también como condicionante del modo de narrar. A través de los arquetipos de las instituciones de poder es posible observar que la ley y el orden se corresponden con la normalización de la violencia de forma similar a como ocurre en la realidad. La frontière entre le Mexique et les Etats-Unis d’Amérique est le thème qui relie trois romans western, écrits d’après le différent point de vue de chacun de leurs auteurs –un Mexicain, un Espagnol et un Américain-, qui utilisent un genre littéraire chargé de stéréotypes et de manichéisme pour aborder la vision de cet espace limite comme endroit de conflit mais aussi comme recteur du mode narratif. Par l’intermédiaire des archétypes des institutions du pouvoir, nous pouvons observer que la loi et l’ordre se correspondent à la normalisation de la violence, tout comme cela arrive dans la réalité. Mexico and USA border as topic links three western novels from several author views –a Mexican, a Spanish and an American- they use this genre plain of stereotypes and manicheism to abord a place of conflict which determines the way to tell. Through archetypes of power institutions is possible to observe how law and order concern with normalization of violence like it happens in reality. mar., 01 oct. 2019 11:39:40 +0200 mar., 01 oct. 2019 11:40:07 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2409 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2022 Le corresponde a la ideología liberal colarse de forma insidiosa en las psiquis, los comportamientos y los objetos industriales o culturales. En la medida en que condiciona de forma invisible las mentalidades y los gustos con vista a confortar, ensanchar y perpetuar su dominación y la alienación, le toca a la sociocrítica desvelar con prioridad los mecanismos ocultos y el sentido mistificador sobre todo cuando estos objetos de la dominación no se valen de formas textuales. Algunos de ellos, únicos, visuales, sin textos, se entregan con dificultad a su análisis aunque presumen ser emancipadores como se suele decir de las obras de las artes plásticas. Es el caso en particular de Fuente, obra de Marcel Duchamp en la que la Totalidad del sistema liberal libertario se inscribe sin embargo de forma profunda, lo cual se señala cuando la sociocrítica, cuya tarea es ésta, recurre al materialismo histórico y al psicoanálisis. Il est dans la fonction de l’idéologie libérale de s’infiltrer insidieusement dans les psychés, les comportements et les objets industriels ou culturels. Dans la mesure où elle conditionne invisiblement les mentalités et les goûts en vue de conforter, d’élargir et perpétuer sa domination et l’aliénation, il appartient à la sociocritique d’en dévoiler prioritairement les mécanismes cachés et le sens mystifiant surtout quand les objets qu’elle crée n’empruntent pas de formes textuelles. Certains de ces objets, uniques, visuels, sans textes, se livrent difficilement à son analyse alors même qu’ils sont prétendus émancipateurs comme on le dit généralement des œuvres d’arts plastiques. C’est le cas en particulier de Fontaine, œuvre de Marcel Duchamp, en laquelle la Totalité du système libéral libertaire s’inscrit pourtant profondément, lequel se repère quand la sociocritique, dont c’est la tâche, fait appel au matérialisme historique et à la sociopsychanalyse. It is inherent in liberal ideology to insidiously penetrate psyches, behaviours and industrial or cultural objects. As it invisibly conditions mentalities and tastes to better assert, enlarge and perpetuate its domination and alienation, it is the role of psychocriticism to primarily unveil the hidden mechanisms and mystifying meaning of this ideology, especially when the objects it creates take no textual form. Some of these unique, visual, text-less objects are not easily analyse by sociocriticism while they are supposed to be emancipating, in the same way as works of plastic arts are generally said to be. It is especially the case of Fountain, a work by Marcel Duchamp, to which the Whole of the libertarian liberal system is nevertheless deeply connected, a system that can be spotted when sociocriticism —which precisely has the task to spot it— calls on historical materialism and sociopsychoanalysis. lun., 15 avril 2019 10:10:08 +0200 lun., 15 avril 2019 10:10:38 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2022