http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1928 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1996 Nos proponemos abordar el concepto del Sumak Kawsay en la novela de Alfredo Bryce Echenique, No me esperen en abril, desde el sesgo del paradigma cultural de la Pacha Mama. En la Lima de los años 1950, conocida en tanto aluvión migratorio, las fisuras, el distanciamiento y, por fin, el borrado de los dos sujetos problemáticos de la novela, Manongo, el representante del poder hegemónico, y Adán Quispe, el cholo del corralón, quienes cuestionan el discurso neoliberal del crecimiento económico, y apuntan a las cesuras que genera, a la par que problematizan la relación del ser humano con la Naturaleza. Nous nous proposons d’aborder le concept du Sumak Kawsay à partir du roman de Bryce Echenique, Ne m’attendez pas en avril, depuis le paradigme culturel de la Pacha Mama. Dans la Lima des années cinquante, connue en tant que crue migratoire, les fissures, l’écart, et finalement l’effacement des deux sujets problématiques du roman, Manongo, le représentant du pouvoir hégémonique et Adán Quispe, le métis de la cour, questionnent le discours néolibéral de la croissance économique, en venant pointer du doigt les césures qu’elle génère de même qu’ils problématisent la relation de l’être humain avec la Nature. We introduce the Sumak Kawsay concept from Bryce Echenique’s novel, No me esperen en abril, via the cultural paradigm of the Pacha Mama in the Lima of the 1950s (nineteen fifties), identified as a migratory alluvium, the break downs, the gap, (the distance) and eventually, the elimination of the two main characters of the novel, Manongo, the hegemonic power representative, and Adán Quispe, the cholo del corralón, who questions the neo-liberal speech of the economical development, pointing the cesuras it generates, as themselves problematizes the relationship between humans and Nature. ven., 12 avril 2019 16:21:26 +0200 ven., 12 avril 2019 16:23:03 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1996 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1910 A partir del sistema semiótico, nos proponemos cuestionar el discurso de la identidad indígena a través de dos representaciones de mujeres, personajes fccionales, ambas sirvientas en Lima en la novela i del peruano Alfredo Bryce Echenique (1995). Al centrarse tanto en la ley de género como en el devenir de la historia, el discurso identitario apunta a una dialéctica sumisión versus subversión. El discurso del “Otro marginado” viene a corroborar la representación estereotipada de la mujer indígena, humillada en su cuerpo, lo cual, desde el plano simbólico, es señal de la violencia cultural contra los pueblos indígenas de las Américas. En contrapunto, emerge otro discurso que rehabilita a la mujer indígena. En tanto discurso de la Lima en plena mutación de los años 50, proceso denominado la cholifcación, éste viene a constituir uno de los estratos del sujeto cultural colonial. A partir du système sémiotique, nous nous proposons de questionner le discours de l’identité indigène à travers deux représentations de femmes, personnages de la fiction, toutes deux servantes à Lima dans le roman No me esperen en abril de Alfredo Bryce Echenique (1995). En se centrant aussi bien sur la loi du genre que sur le devenir de l’histoire, le discours identitaire pointe une dialectique soumission versus subversion. Le discours de “l’Autre marginalisé” vient corroborer la représentation stéréotypée de la femme indigène, humiliée dans son corps, ce qui, au niveau symbolique, est le signe de la violence culturelle contre les peuples indigènes des Amériques. En contrepoint, émerge un autre discours qui réhabilite la femme indigène. En tant que discours de la Lima en pleine mutation des années cinquante, processus dénominé, la cholifcación, celui-ci vient à constituer une des strates du sujet culturel colonial. Drawing from semiotics, we intend to question the indigenous identity discourse through two representations of women, personages of the fiction, both servants in Lima in Alfredo Bryce Echenique’s novel Don’t Expect Me in April (1995). Revolving on gender theories as well as on the course of history, the identity discussion points towards a submission versus subversion dialectic. The discourse of the “Marginalized other” comes to correlate the stereotyped representation of the indigenous woman physically humiliated which, on a symbolic level, is a sign of cultural violence against indigenous peoples in the Americas. In contrast, we see the emergence of another discourse rehabiliting the indigenous woman. And since it originated right in the mutating Lima of the fifties, through a process called ‘the cholifcación’ it ends up being a layer of the cultural colonial subject. ven., 12 avril 2019 14:48:41 +0200 ven., 12 avril 2019 14:49:34 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1910