http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/184 Publications de Auteurs Jeanne Raimond fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2784 À partir de quelques représentations paradoxales du temps médiéval – temps du moine temps du roi – et de ses espaces, ce travail prétend appréhender une dimension particulière du Sujet Culturel médiéval qui dissout dans l’atemporalité le combat pour la foi dans sa conquête des espaces de l’intime et de l’infini, un Sujet sans doute écartelé entre la réalisation d’une culture ancienne et l’approche de temps dans lesquels la certitude de la protection divine ne suffit plus. A partir de algunas definiciones paradójicas del tiempo medieval – tiempo del monje y tiempo del rey – y de sus espacios, este trabajo pretende aprehender una dimensión particular del Sujeto Cultural medieval que disuelve en la atemporalidad el combate por la fe en su conquista de lo íntimo y de lo infinito, un Sujeto desgarrado entre la realización de una cultura antigua y el advenimiento de tiempos en los que ya no basta la certeza de la protección divina. Starting from some paradoxical representations of medieval times—time of the monk and time of the king—and medieval space, this essay deals with the medieval Cultural Subject who turns his fight for faith into a timeless conquest of the spaces of intimacy and infinity. This subject is torn apart between an ancient culture and new times, when the assurance of divine protection is no longer sufficient. sam., 18 avril 2020 23:56:23 +0200 sam., 18 avril 2020 23:56:23 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2784 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2508 mar., 15 oct. 2019 09:16:06 +0200 mar., 15 oct. 2019 09:16:59 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/2508 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1359 Tras poner en evidencia las ambigüedades o licencias de la Vida respecto a los modelos de la literatura hagiográfica o mariana se cuestionará el enfoque que da el texto a la relación diferente de las mujeres al pecado y a la redención. Tras numerosos extravíos, la singularidad del renacer espiritual de María Egipcíaca pasa primero por la imitación de Cristo para acabar en la adecuación a los modelos de la Madre Confesor, del guía espiritual cuyo papel desempeña entregando el relato de su vida a un monje encargado de divulgarlo. En esta primera version castellana de la Vida de santa María Egipcíaca la prostituta, revestida de todas las virtudes –masculinas– llega a ser una gura compensadora de noble varón. À partir d’une mise en évidence des ambigüités et les licences prises dans la Vida par rapport aux modèles de la littérature hagiographique ou mariale on questionnera le traitement réservé dans ce texte à la relation différente des femmes au péché et à la rédemption. Après bien des égarements, la singularité du renouveau spirituel de l’Égyptienne passe d’abord par son imitation du Christ, puis par l’adéquation aux modèles de la Mère Confesseur et du guide spirituel dont elle joue le rôle, confiant le récit de l’histoire de sa vie à un moine qui devra le divulguer. Dans cette première version castillane de la Vida de santa María Egipcíaca, la pècheresse parée de toutes les vertus –masculines– est alors une figure de renouveau seigneurial. With Dead Ringers, Cronenberg once again raises the problem of identity construction. By the question of how biology can be destiny, scientific discourse is questioned, as it was in The Fly, while formula can inform the subject acting as a limit or law. Biology is, therefore, heir to the plan of creation; a degraded version of that God does not believe that Cronenberg. In line with the genre that the author calls Conceptual Science Fiction, Cronenberg presents us with the paradox of identity in the event that there are a pair of identical twins. Si identity depended on the genetic code would be complete psychological indifference between them. The paradox occurs in finding the necessary otherness in the game of identity construction in the image and likeness of another, however, should be instituted in different and as such alien to the subject of identification. ven., 29 mars 2019 15:56:17 +0100 ven., 29 mars 2019 15:56:35 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1359 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/173 A través de un estudio de los mecanismos de la representación medieval del mensaje cristiano ‒desde los Beatos hasta los pórticos del románico‒, de sus fallos y de sus renovaciones simbólicas se pretende discernir algunas facetas del sujeto cultural cristiano en la Península, entre los siglos IX y XIII. A partir de un análisis del enunciado, de la evolución del discurso codifcado, de la reproducción de prácticas discursivas, se podrán esbozar los contornos del sujeto cultural y evidenciar referencias relacionadas tanto con la historia del arte como con la marcha histórica de un mundo cuya tensión ofcial se ejercería hacia la Ciudad de Dios. On tentera de discerner quelques facettes du sujet culturel chrétien de la Péninsule, du IXè au XIIIè siècles, à travers l’étude des mécanismes de la représentation médiévale du message chrétien ‒depuis les Beatos jusqu’aux portails romans‒, de ses failles et de ses rénovations symboliques. On pourra, à partir d’une analyse de l’énoncé, de l’évolution du discours codifié, de la reproduction de certaines pratiques discursives, ébaucher les contours du sujet culturel et mettre en évidence des références en relation aussi bien avec l’histoire de l’art qu’avec la marche historique d’un monde dont la tension officielle ne s’exercerait que vers Dieu. Our purpose will be to bring out some aspects of the Christian cultural subject in the Peninsula, on a period going from the 9th up to the 13th century, through the structures that underpin the medieval representation of the Christian message —from the Beatos to Romanesque portals—, of its flaws and symbolic renovations. Starting with an analysis of the linguistic material, of the development of a codified discourse together with the reproduction of some discursive practices, we will be able to sketch out the contours of the cultural subject and throw light on references relating both to the history of art and to the historical forward movement of a world the official tension of which would only be turned to God. ven., 01 mars 2019 13:48:55 +0100 ven., 01 mars 2019 13:51:16 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/173