http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1760 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4239 This essay is part of a larger study on the relationship between contemporary Latin American narrative and the phenomena of violence that the region has experienced over the past few decades. This larger work is titled: The Weapons and the Letters: Violence in the Contemporary Latin American Novel, which we hope to publish shortly. In this section, we focus on the analysis of "autofiction," "new realisms," and the "aesthetics of violence" as some of the most recurrent and powerful expressions of the current, or more recent, production narrative in Latin America. This production and this aesthetic, in turn, reveal in a raw, brutal, and hyperrealistic way the civilizational crisis to which the Western, colonialist, capitalist, and imperialist project of modernity has led us. Cet essai s'inscrit dans une étude plus vaste sur la relation entre le récit latino-américain contemporain et les phénomènes de violence que la région a connus ces dernières décennies. Intitulé « Armes et lettres : la violence dans le roman latino-américain contemporain », cet ouvrage est attendu prochainement. Dans cette section, nous nous concentrons sur l'analyse de « l'autofiction », des « nouveaux réalismes » et de l'« esthétique de la violence », expressions parmi les plus récurrentes et les plus convaincantes de la production narrative latino-américaine actuelle, ou plus récente. Cette production et cette esthétique révèlent, à leur tour, de manière crue, sale et hyperréaliste, la crise civilisationnelle à laquelle le projet colonialiste, capitaliste et impérialiste de la modernité occidentale nous a conduits. Este ensayo hace parte de un estudio más amplio sobre la relación entre la narrativa latinoamericana contemporánea y los fenómenos de violencia que ha vivido la región durante las últimas décadas. Dicho trabajo se titula: Las armas y las letras. La violencia en la novela latinoamericana contemporánea, el cual esperamos publicar en breve. En este apartado, nos centramos en el análisis sobre la “autoficción”, los “nuevos realismos” y la “estética de la violencia” como algunas de las expresiones más recurrentes y contundentes de la actual, o más reciente, producción narrativa de América Latina. Dicha producción y dicha estética, a su vez, revelan de una manera cruda, sucia, hipereal, la crisis civilizatoria a la que nos ha conducido el proyecto de la modernidad occidental, colonialista, capitalista e imperialista. jeu., 22 janv. 2026 12:14:37 +0100 jeu., 21 mai 2026 16:40:35 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/4239 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759 Antes de que su biografía acabara revelándose como una impostura, Enric Marco, hasta entonces presidente de la Amical Mauthausen, estaba conside rado como uno de los supervivientes que mejor difundía al mundo el sufrimiento de las víctimas de los campos de concentración. Sin embargo, su testimonio se erigía en torno a una autoficción, creada no sólo a partir de documentos de archivo (de historia), sino también a partir de relatos de auténticos supervivientes (de memoria), con los cuales Marco logró dar forma a una nueva identidad y a una posmemoria —a una memoria comunicativa— de gran rédito sociocultural. Partiendo de El impostor (Javier Cercas, 2014) y de Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), el presente artículo se propone re exionar sobre el caso Marco y, en última instancia, sobre las luces y sombras de la figura del testigo, las (re)construcciones identitarias, la (pos)memoria y la transmisión y comunicación de lo indecible. Avant que sa biographie se révélait comme une imposture, Enric Marco (jusque-là président de l’Amicale de Mauthausen) était considéré comme l’un des survivants qui mieux diffusait dans le monde la souffrance des victimes des camps de concentration. Cependant, son témoignage a été érigé autour d’une autofiction, créé non seulement à partir des documents d’archives (de l’histoire), mais aussi des récits de vrais survivants (de la mémoire), avec lesquels Marco a réussi à façonner une nouvelle identité et une post-mémoire —une mémoire communicative— à grand revenu socioculturel. En prenant comme point de départ El impostor (Javier Cercas, 2014) et Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), cet article a pour but de réfléchir sur l’affaire Marco et, en définitive, sur les ombres et les lumières de la figure du témoin, les (re)constructions identitaires, la (post-) mémoire et la transmission et la communication de l’indicible. Before that his biography revealed as a sham, Enric Marco, until then president of the Amical Mauthausen, was considered one of the survivors who spread better to the world the suffering of the victims of the concentration camps. However, his testimony was erected around an autofiction, created not only from archival documents (history) but also from stories from real survivors (memory), with which Marco managed to shape a new identity and a postmemory that had a huge sociocultural revenue. From the analysis of El impostor (Javier Cercas, 2014) and Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), this paper aims to reflect on the case Marco and, ultimately, on the lights and shadows of the figure of witness, the (re)construction of identity, the (post)memory and the transmission and communication of the unspeakable. lun., 08 avril 2019 11:29:55 +0200 lun., 08 avril 2019 11:30:22 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759