http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1750 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759 Antes de que su biografía acabara revelándose como una impostura, Enric Marco, hasta entonces presidente de la Amical Mauthausen, estaba conside rado como uno de los supervivientes que mejor difundía al mundo el sufrimiento de las víctimas de los campos de concentración. Sin embargo, su testimonio se erigía en torno a una autoficción, creada no sólo a partir de documentos de archivo (de historia), sino también a partir de relatos de auténticos supervivientes (de memoria), con los cuales Marco logró dar forma a una nueva identidad y a una posmemoria —a una memoria comunicativa— de gran rédito sociocultural. Partiendo de El impostor (Javier Cercas, 2014) y de Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), el presente artículo se propone re exionar sobre el caso Marco y, en última instancia, sobre las luces y sombras de la figura del testigo, las (re)construcciones identitarias, la (pos)memoria y la transmisión y comunicación de lo indecible. Avant que sa biographie se révélait comme une imposture, Enric Marco (jusque-là président de l’Amicale de Mauthausen) était considéré comme l’un des survivants qui mieux diffusait dans le monde la souffrance des victimes des camps de concentration. Cependant, son témoignage a été érigé autour d’une autofiction, créé non seulement à partir des documents d’archives (de l’histoire), mais aussi des récits de vrais survivants (de la mémoire), avec lesquels Marco a réussi à façonner une nouvelle identité et une post-mémoire —une mémoire communicative— à grand revenu socioculturel. En prenant comme point de départ El impostor (Javier Cercas, 2014) et Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), cet article a pour but de réfléchir sur l’affaire Marco et, en définitive, sur les ombres et les lumières de la figure du témoin, les (re)constructions identitaires, la (post-) mémoire et la transmission et la communication de l’indicible. Before that his biography revealed as a sham, Enric Marco, until then president of the Amical Mauthausen, was considered one of the survivors who spread better to the world the suffering of the victims of the concentration camps. However, his testimony was erected around an autofiction, created not only from archival documents (history) but also from stories from real survivors (memory), with which Marco managed to shape a new identity and a postmemory that had a huge sociocultural revenue. From the analysis of El impostor (Javier Cercas, 2014) and Ich bin Enric Marco (Santiago Fillol; Lucas Vermal, 2009), this paper aims to reflect on the case Marco and, ultimately, on the lights and shadows of the figure of witness, the (re)construction of identity, the (post)memory and the transmission and communication of the unspeakable. lun., 08 avril 2019 11:29:55 +0200 lun., 08 avril 2019 11:30:22 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1759 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1747 La escritura del español Javier Cercas ha sido objeto de una lectura atenta por parte de diversos sectores de la intelectualidad polaca: críticos y teóricos de la literatura, historiadores, periodistas culturales y políticos. En el debate mantenido, centrado en la dimensión ética de la conducta humana en los momentos con ictivos de la historia, queda patente un tono de complicidad que apunta a ciertas analogías en las experiencias históricas de Polonia y España. Entre los criterios utilizados para distinguir la obra de Cercas, destaca la práctica literaria de poner en duda y discutir diferentes visiones del pasado de un modo que compromete el presente. A través de su talante innovador y desestabilizador de los significados, la escritura cercasiana se convierte en un importante instrumento de influencia en el lector, capaz de redefinir los lenguajes y las ideas y, por tanto, originar un cambio. L’écriture de Javier Cercas a été l’objet d’une lecture attentive de la part de divers secteurs de l’intelligentsia polonaise: critiques et théoriciens de la littérature, historiens, journalistes culturels et politiques. Dans le débat maintenu, centré sur la dimension éthique du comportement humain dans les moments conflictuels de l’histoire, s’avère évident un ton de complicité qui relève de certaines analogies entre l’expérience historique polonaise et espagnole. Parmi les traits distinctifs de l’œuvre cercasienne, il faut ressortir la pratique littéraire qui consiste en une mise en question et en débat des diverses visions du passé, d’une manière qui compromet le présent. À travers son talent innovateur, propre à déstabiliser les significations, l’écriture cercasienne devient un important outil qui exerce son influence sur le lecteur, capable de redéfinir les langages et les idées, et par conséquent, de provoquer un changement. Javier Cercas´s writing has been received with attention by various members of the Polish intellectual community, including literary theorists and critics, historians and political and cultural journalists. The debate has focused on the ethical dimensions of human behaviour at critical moments of history and revealed mutual understanding which points to certain analogies in the historical experience of Poland and Spain. The main criteria applied to distinguish the work of Cercas involve the literary practice of questioning and deliberating different visions of the past in a way that engages the present. Thanks to Cercas’s talent for innovation and challenging meanings, his novels become important instruments of influencing the reader and are capable of redefining languages and ideas and, therefore, of originating change. lun., 08 avril 2019 11:28:47 +0200 lun., 08 avril 2019 11:29:26 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1747