http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1495 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3925 Los parientes de Ester (1978), de Luis Fayad, es una novela colombiana representante del género urbano que se centra en los conflictos sociales de la familia heteronormativa. ¿Qué pasa cuando un pequeño núcleo idílico de la clase trabajadora se enfrenta a la rapacidad de un clan burgués en decadencia? ¿Cómo subsistir en medio de la codicia y la hipocresía de una sociedad capitalista en la que los valores románticos ya no tienen cabida? Proponemos una nueva lectura de esta novela ya clásica, desde una perspectiva contemporánea que dialoga con los estudios literarios, las epistemologías decoloniales, transfeministas, interseccionales, las teorías sobre las familias, los cuidados y el amor romántico. Los parientes de Ester (1978), by Luis Fayad, is a Colombian novel that represents the urban genre. It focuses on the social conflicts of the heteronormative family. What happens when a small idyllic cluster of the working class faces the rapacity of a decaying bourgeoisie? How to survive in the midst of the greed and hypocrisy of a capitalist society in which romantic values ​​no longer have a place? We propose a new reading of this already classic novel, from a contemporary perspective that dialogues with literary studies, decolonial, transfeminist, intersectional epistemologies, theories about families, care and romantic love. Los parientes de Ester (1978), de Luis Fayad, est un roman colombien représentatif du genre urbain qui se concentre sur les conflits sociaux de la famille hétéronormative. Que se passe-t-il lorsqu’un petit foyer idyllique de la classe ouvrière est confronté à la rapacité d’un clan bourgeois en décomposition ? Comment survivre au milieu de l’avidité et de l’hypocrisie d’une société capitaliste dans laquelle les valeurs romantiques n’ont plus leur place ? Nous proposons une nouvelle lecture de ce roman déjà classique, depuis une perspective contemporaine en dialogue avec les études littéraires, les épistémologies décoloniales, transféministes, intersectionnelles, les théories sur la famille, le care et l'amour romantique. mer., 29 janv. 2025 23:46:49 +0100 mar., 08 sept. 2026 09:31:29 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3925 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3963 « Total Normalidad » est un projet artistique qui s’inscrit dans une recherche que l’artiste Alejandro Erbetta mène, depuis plusieurs années maintenant, sur la mémoire. Il y est question de la manière dont son enfance, alors même qu’elle s’est déroulée durant la dictature militaire argentine, dans un quartier de Buenos Aires proche d’un centre clandestin de détention et d’une base militaire, a pu être vécue comme une période heureuse. Entre textes et images, ce travail vise à construire un récit elliptique qui évoque deux réalités ayant existé simultanément : celle de l’enfance insouciante et celle de la terreur de la dictature. Elles s’articulent ici dans la mise en tension de la mémoire individuelle et de la mémoire collective. “Total Normality” is an artistic project that forms part of artist Alejandro Erbetta's ongoing research into memory. It looks at how his childhood, even though it took place during Argentina's military dictatorship, in a Buenos Aires neighborhood close to a clandestine detention center and a military base, could have been experienced as a happy period. Between text and images, this work aims to construct an elliptical narrative that evokes two realities that existed simultaneously: that of a carefree childhood and that of the terror of the dictatorship. They are articulated here in the tension between individual and collective memory. ‘Total Normalidad’es un proyecto artístico que forma parte de la investigación que el artista Alejandro Erbetta viene realizando sobre la memoria desde hace varios años. En él se aborda el modo en que su infancia, que tuvo lugar durante la dictadura militar argentina, en un barrio de Buenos Aires cercano a un centro clandestino de detención y a una base militar, fue vivida como un periodo feliz. A través de textos e imágenes, esta obra pretende construir una narración elíptica que evoca dos realidades que existieron simultáneamente: la de una infancia despreocupada y la del terror de la dictadura. Se articulan aquí en una tensión entre memoria individual y memoria colectiva. ven., 31 janv. 2025 09:36:21 +0100 mar., 08 sept. 2026 09:31:14 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3963 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3887 Cet article souligne la nécessité de lire le discours critique qu’élabore Anzaldúa sur la famille en lien avec le rôle fondamental qui lui est accordé dans le nationalisme culturel chicano où elle tend à apparaître comme une ressource indispensable à l’empowerment communautaire. Dans son œuvre littéraire, Anzaldúa considère la famille comme un espace hautement politique et l’attaque comme l’un des fondements de la domination hétéropatriarcale et de la violence et des inégalités de genre qu’elle combat. En partant du concept d’ « homephobia » développé dans Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) où Anzaldúa propose une lecture de l’homophobie comme « peur de rentrer chez soi », je propose d’explorer la manière dont elle élabore, malgré son engagement dans la lutte de libération chicana, un discours critique particulièrement incisif et risqué sur la famille et la communauté depuis la dissidence sexuelle mais aussi depuis l’exil. Je m’intéresserai enfin à la façon dont elle cherche à reconfigurer la parenté pour englober des formes alternatives d’appartenance. This article emphasizes the need to read the critical discourse developed by Anzaldúa on family in relation to the fundamental role granted to it in Chicano cultural nationalism where it used to appear as a resource for collective empowerment. In her literary work, Anzaldúa considers the family as a highly political space and attacks it as one of the foundations of the heteropatriarchal domination and the gender violence and inequality she’s fighting. Starting from the concept of “homephobia” forged in Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) where Anzaldúa offers a reading of homophobia as “fear of going home”, I propose to explore the way in which she elaborates, despite her commitment to the Chicano liberation struggle, a particularly incisive and risky critical discourse on family and community from the perspective of sexual dissidence and exile. I will finally be interested in her attempt to reconfigure kinship to encompass alternative forms of belonging. Este artículo enfatiza la necesidad de leer el discurso crítico elaborado por Anzaldúa sobre la familia y la comunidad en relación con el papel fundamental que se le otorgaba en el nacionalismo cultural chicano donde solía aparecer como un recurso de empoderamiento colectivo. En su obra literaria, Anzaldúa considera la familia como un espacio sumamente político y la ataca como uno de los fundamentos de la dominación heteropatriarcal y de la violencia y desigualdad de género que combate. Partiendo del concepto de “homephobia” desarrollado en Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) donde Anzaldúa ofrece una lectura de la homofobia como “miedo a volver a casa”, me propongo explorar la manera en que elabora, a pesar de su compromiso con la lucha de liberación chicana, un discurso crítico particularmente incisivo y arriesgado sobre la familia y la comunidad desde la disidencia sexual pero también desde el exilio. Me interesaré por fin en su intento de reconfigurar el parentesco para abarcar formas alternativas de pertenencia. ven., 24 janv. 2025 14:27:58 +0100 mar., 08 sept. 2026 09:31:00 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/3887 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1487 El presente estudio se propone analizar el cuento “Los viejitos”, de Patricia Suárez, desde el punto de vista del ideologema de la familia en torno al cual, indudablemente, se construye. Entendido este como uso simbólico e ideológico del concepto de la familia (en ningún caso como las formas sociales concretas), se rastrean diferentes significaciones que resuenan en los discursos formulados acerca de la familia a lo largo de los últimos decenios (distintas épocas sociohistóricas) desde varios espacios de la sociedad argentina. El trabajo se adscribe así a la línea de estudios sociocríticos relativos a los cambios de la familia argentina en el contexto de la transición política, como constructo en fluctuación y diálogo. La présente étude vise à analyser le récit de Patricia Suarez “Los viejitos”, du point de vue de l’idéologème de la famille autour duquel il est sans aucun doute construit. Compris comme l’utilisation symbolique et idéologique du concept de la famille (en aucun cas comme des formes sociales spécifiques), des différentes significations sont tracées qui résonnent dans les discours sur la famille au cours des dernières décennies (différents moments socio-historiques) dans divers secteurs de la société argentine. Le travail s’inscrit donc dans la lignée des études sociocritiques sur l’évolution de la famille en Argentine dans le cadre de la transition politique, comme une construction dans la fluctuation et le dialogue. This study aims to analyze Patricia Suárez’s short story “Los viejitos” from the perspective of the family ideologeme that underlies its construction. Conceived as symbolic and ideological use of the family concept (in no case as the specific social forms), there can be traced various layers of meaning in family discourses produced in the last decades (several sociohistorical periods) and referring to different spaces of the Argentinian society. e paper, thus, aligns with the body of sociohistorical studies concerning the changes in Argentinian families during the political transition, as a fluctuating and dialogic construct. lun., 01 avril 2019 11:54:18 +0200 lun., 01 avril 2019 11:55:05 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1487