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    <title>Espagne</title>
    <link>http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1179</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>La « génération innocente » : des « années de plomb » a « l’écriture en liberté »</title>
      <link>http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1389</link>
      <description>La «generación inocente» (creadores que nacen entre 1924 y 1934) fue profundamente impactada por la guerra civil y la postguerra durante la cual el franquismo llevó a cabo un verdadero escamoteo de la realidad. En los años 50 la mala conciencia de estos hijos de burgueses desemboca en un compromiso artístico (realismo social) cuestionado por las mutaciones políticas, socioeconómicas y culturales de los años 60. Dichas mutaciones imponen un nuevo lenguaje que se acompaña de una recreación memorística del tiempo escamoteado y configura de este modo una escritura polisémica que se opone a la reducción monosémica de las producciones anteriores.  La «  génération innocente  » (créateurs nés entre 1924 et 1934) a été profondément marquée par la guerre civile et l’après-guerre durant lequel le franquisme s’est livré à un véritable escamotage du réel. La mauvaise conscience de ces fils de bourgeois débouche, dans les années 50, sur un engagement artistique (réalisme social) remis en cause par les mutations politiques, socio-économiques et culturelles des années 60. Ces mutations imposent un nouveau langage qui se double d’une recréation par la mémoire du temps escamoté, configurant ainsi une écriture polysémique qui s’oppose à la monosémie réductrice des productions antérieures. The « innocent generation » (creators born between 1924 and 1934) was profoundly affected by the civil war and the post-war period during which the Franco regime carried out a full-fledged concealment of reality. The guilty conscience of the bourgeoisie leads, during the 50’s, to an artistic commitment (social realism) called into question by political, socio-economical and cultural changes of the 60’. These transformations impose a new language coupled with a recreation through memory of the stolen time, setting the stage for a polysemous writing style contasting with the reductive monosemy of previous productions. </description>
      <pubDate>lun., 01 avril 2019 10:08:38 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 01 avril 2019 10:09:10 +0200</lastBuildDate>
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      <title>El sujeto cultural y la otredad: las dos Españas en Reivindicación del Conde don Julián de Juan Goytisolo</title>
      <link>http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/1178</link>
      <description>Reivindicación del conde Don Julián se quiere un acto iconoclasta. Esta novela plantea el problema de la identidad cultural poniéndose en contraposición de la postura tradicionalista articulada sobre los conceptos excluyentes de cristiano viejo, pureza de sangre, etcétera. Álvaro, el héroe de la novela al identi carse a un personaje considerado como traidor por los tradicionalistas españoles, está proponiendo el reconocimiento del otro como necesidad. Y como base de la construcción de la sociedad humana. Esa construcción no puede hacerse a partir de un estándar cultural único, debe tomar en carga las aluviones que acarrea la historia. Reivindicaciòn del conde Don Juliàn se veut un acte iconoclaste. Ce roman pose le problème de l’identité culturelle en prenant le contre-pied de la posture traditionaliste articulé sur des concepts exclusionnistes – cristiano viejo, pureza de sangre, etc. Àlvaro, le héros du roman en s’identifiant à un personnage considéré comme un traitre par les nationalistes espagnoles, propose en fait que la reconnaissance de l’autre comme besoin soit la base de la construction de la société humaine. Cette construction ne saurait se faire sur la base d’un standard culture unique mais bien au contraire en prenant en charge les alluvions que charrie l’histoire. Reivindicación del Conde don Julián aims to be an iconoclastic act. This novel raises the problem of cultural identity by challenging significantly the traditionalist stand that draws on exclusionary concepts only – born Christian, purity of blood, etc. Álvaro, the hero of the novel by identifying himself with a character perceived as a tracks by the Spanish Nationalist, suggests that the recognition of others as a basic need for the construction of human society. Thiis construction cannot be achieved on the basic of a unique cultural norm, rather should support the alluvium that carries the story other. </description>
      <pubDate>ven., 29 mars 2019 13:35:26 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>ven., 29 mars 2019 13:37:13 +0100</lastBuildDate>
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