http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4059 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2738 Merab Konstantinovich Mamardachvili (1930-1990) est un philosophe d’origine géorgienne qui a vécu pendant la période soviétique. Pour Mamardachvili, une philosophie réelle relève essentiellement de l’acte de philosopher (gnose, cognition spirituelle) ; ce n’est pas une explication de l’univers, mais une action créative transcendante qui fait de l’être humain une créature morale. La philosophie se transforme ainsi en l’acte de « philosopher ». L’histoire de la philosophie ne consiste pas à étudier l’empirie philosophique, mais à tenter de prendre part à l’acte de penser fixé dans le texte. Mamardachvili comprend l’histoire de la philosophie et du philosopher comme une extension des potentialités de la conscience qui sont constructives pour l’homme. Ici, la philosophie se transforme en théorie de la conscience, en science de la conscience, en une tentative pour comprendre la spécificité de son fonctionnement. Merab Mamardashvili (1930-1990) is a philosopher of Georgian descent who worked in the Soviet era. From his point of view, a real philosophy is a process of philosophizing – gnosis, spiritual cognition – and not an explanation of the universe but a creative transcending action that turns the human being into a moral creature. In this case, philosophy changes into philosophizing. The history of philosophy is not a study of philosophical empiricism, but trying to take part in the act of thinking recorded in the text. Mamardashvili understands the history of philosophy and philosophizing as a development of the potentialities of the conscience, which are constructive for the human being. Here, philosophy turns into a theory of conscience, a science of conscience – an attempt to understand the specificity of its functioning. Мераб Константинович Мамардашвили (1930-1990) является философом советского периода и грузинского происхождения. Для М. К. Мамардашвили настоящая философия представлена как философствование – гносис, духовное познание; не учение о мире, а созидающая деятельность трансцендирования, формирующая человека как моральное существо. В этом случае философия превращается в философствование. История философии – не изучение философской эмпирии, а попытка принять участие в том акте мысли, который запечатлен в тексте. Мамардашвили понимает историю философии и философствование как развертывание потенций сознания, являющихся конструктивными по отношению к человеку. Философия здесь превращается в теорию сознания, науку о сознании – попытку понять специфику его функционирования. lun., 16 nov. 2020 22:13:46 +0100 ven., 11 août 2023 09:15:25 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2738 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2536 Le présent article se propose de tenter de penser la philosophie contemporaine à travers le concept de sujet-masse et à travers l’idée de virtualité. Les liens communicatifs définis comme échange d’informations, qui apparaissent, dans de telles circonstances, nécessitent l’inclusion en eux d’individus qui ne prétendent pas à une compréhension réciproque de nature dialogique. L’accent philosophique porte alors non pas sur la mise en lumière du sens des choses ou des relations entre elles, mais sur leur état. Les principes de la philosophie, libérée de la mythologie et de la religion, se retrouvent dans le vide des associations premières. Les premiers principes sont la sincérité et l’immédiateté, provoquant la transformation de la conscience pure en pure contemplation. Les notions de base sont alors le poids, la vitesse et la direction du mouvement, appréhendables par des concepts fluides. An attempt to comprehend modern philosophy through the notion of mass-subject and the idea of virtuality. The arising in such circumstances of communication links is determined by how the exchange of information requires the involvement in them of individuals not pretending to mutual understanding. Philosophical emphasis is placed not on identifying the meaning of things or relations between them, but on their condition. The beginning of philosophy, free from mythology and religion, set against the void of primary associations. Its original principles – sincerity and spontaneity (ingenuousness) – cause the transformation of pure consciousness into pure meaning. Basic terms – weight, speed and direction of movement, are available in “grappling” fluid concepts. В статье предлагается попытка осмысления современной философии через понятие масс-субъекта и идею виртуальности. Возникающие в таких обстоятельствах коммуникативные связи, определяемые как обмен информацией, требуют вовлеченности в них индивидов, не претендующих на диалогическое взаимопонимание. Философский акцент ставится не на выявление смысла вещей или отношений между ними, а на их состояние. Начала философии, освобожденной от мифологии и религии, упираются в пустоту первичных ассоциаций. Её исходные принципы – искренность и непосредственность, провоцирующие обращение чистого сознания к чистому созерцанию. Опорные термины - вес, скорость и направление движения, доступные «схватыванию» флюидными концептами. lun., 16 nov. 2020 20:51:00 +0100 ven., 11 août 2023 07:56:16 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2536