http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1359 Publications de Auteurs Edith Ybert fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1510 Créées respectivement fin 1906 (Revue du Monde musulman), en 1911 (The Moslem World) et en 1912 (Mir Islama), ces trois revues d’islamologie sont les organes d’institutions de puissances impériales administrant des peuples musulmans (sociétés savantes pour les revues française et russe ; institution missionnaire évangéliste pour The Moslem World). Elles se rattachent d’avantage à l’« orientalisme pratique » qu’à une tradition purement académique, et s’intéressent au monde présent tout en ayant un caractère savant. Observer le traitement réservé aux musulmans de Russie dans les trois revues permet de préciser leurs points de convergence et de divergence. En particulier les périodiques français et russe qui leur accordent plus de place rendent compte régulièrement de la presse musulmane de Russie et s’intéressent au progrès de la culture européenne, mais le font différemment. Les trois revues s’opposent aussi par leur ton, par l’engagement politique de certains de leurs contributeurs et par la personnalité de leurs directeurs : Alfred Le Chatelier, le Révérend Samuel Zwemer et l’académicien Vassili Barthold pour les quatre premiers volumes de Mir Islama. Created respectively at the end of 1906 (Revue du Monde musulman), in 1911 (The Moslem World) and in 1912 (Mir Islama), these three Islamologist journals were the organs of mighty Imperial powers. Observing the treatment reserved for Russia’s Muslims in these three reviews helps identify points of convergence and divergence. The three reviews differ in their tone, the political sympathies of some of their contributors and the personalities of their directors. Три исламоведческих журнала основанных соответственно в конце 1906 года (Revue du Monde musulman), в 1911 году (The Moslem World) и в 1912 году (Мир Ислама), являлись органами учреждений имперских держав управлявших мусульманскими народами (научные общества в случае французского и русского журналов; евангелическое миссионерское общество в случае The Moslem World). Они были больше связаны с нуждами практики управления или практического востоковедения, чем с чисто академической востковедной традицией и, оставаясь в рамках научных исследований, отражали, главным образом, современные проблемы. Сравнение подходов к изучению мусульман России позволяет выявить сходства и различия трëх журналoв, которые также разнятся по тону, по политическим взлядам их авторов и по особенностям личностей их редакторов, Альфреда Ле Шателье, преподобнoго Самюеля Звемера и акaдемика Василия Бартольда, выпустившего четыре первых тома Мирa Ислама. mar., 26 mars 2019 12:19:24 +0100 jeu., 29 juin 2023 08:10:31 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1510 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1358 aidissement de la politique tsariste à l’égard des musulmans de Russie, d’une part, inquiétude accrue du monde islamique face aux visées coloniales ou missionnaires et à la guerre des Balkans et débats autour de stratégies diverses de résistance et de modernisation, d’autre part, caractérisent les années de parution de la revue. Mir islama, dans ses deux versions, rend compte des activités sociales, éducatives, théologiques et littéraires des musulmans de Russie et de leurs liens étroits avec l’Empire ottoman et l’Égypte, en analysant leurs presses nationales. Prenant le plus souvent ses distances avec le(s) discours officiel(s), la revue de la Société impériale d’orientalisme recherche, grâce à son contenu scientifique, un rapprochement, voir une fusion, entre les élites musulmanes et russes, les unes et les autres étant influencées par le positivisme. Elle témoigne aussi des ambiguïtés, contradictions et antagonismes à l’œuvre dans la société russe multiconfessionnelle du début du XXe siècle. The years in which the Journal appeared are characterised on the one hand by the hardening of Tsarist policy towards the Muslims and on the other by the growing anxiety in an Islamic world confronted with colonial and missionary objectives and the war in the Balkans, and with internal debates about resistance or modernisation. Mir islama, in its original and subsequent versions, accounts for the social, educative, theological and literary activities of the Muslims of Russia as well as their close links with the Ottoman Empire and Egypt, by reviewing and analysing their respective newspapers. More often than not, distancing itself from the official positions, the Journal of the Imperial Society of Orientalism endeavours, through its scientific content, to bring about a rapprochement, even a fusion of the Muslim and Russian elites both of them influenced by positivism. The Journal also testifies to the ambiguities, contradictions and antagonisms at work in the early 20th century multi-confessional Russian society. Переход царского правительства к более жестокой политике в отношении мусульман в России, возрастающее беспокойство исламского мира ввиду колониальных или миссионерских планов и балканской войны, с одной стороны, споры о различных видах стратегии сопротивления и модернизации, с другой стороны, характеризуют годы выхода в свет журнала « Мир ислама ». В двух его вариантах рассказывается о социально-воспитательной, теологической и литературной деятельности мусульман в России и об их тесных связях с Оттоманской империей и Египтом на базе русских печатных материалов. Держась большей частью в стороне от официального курса, журнал Императорского общества востоковедения стремится, благодаря своему научному содержанию, к сближению и даже слиянию русской и мусульманской элит, одинаково находящихся под влиянием позитивизма. Журнал свидетельствует о существовавшей двойственности, противоречиях и антагонизмах, связанных с различными вероисповеданиями людей, населявших Российскую империю в начале 20-го века.Trad. : Olga Cadars mar., 29 janv. 2019 15:50:33 +0100 jeu., 08 juin 2023 09:25:40 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1358