https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/751 Publications de Auteurs Dany Savelli fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5075 Au début des années 1920, Nicolas Roerich (1874-1947) peint toute une série de tableaux s’inspirant de la vie de Saint Serge de Radonège. Au début des années 1930, l’artiste associe toujours davantage son nom au fondateur du monastère de la Trinité, en recourant pour ce faire à un portrait du saint qu’il peint en 1932 et qui se trouve être en fait un autoportrait caché. Étudier la façon dont Roerich s’est présenté dans les milieux de l’émigration russe comme une réincarnation de saint Serge est l’occasion d’interroger le statut de gourou qu’il s’est arrogé de son vivant et de saisir certains traits spécifiques de l’Agni Yoga, le Nouveau Mouvement religieux dont il est l’initiateur avec sa femme, Elena Roerich. Dans la Russie actuelle, en dépit de l’hostilité du gouvernement envers les groupes religieux minoritaires, Nicolas Roerich, dont le nom est toujours associé à saint Serge, bénéficie d’une aura surprenante. Tenter de comprendre ce phénomène soulève la question de la prégnance des nouvelles religiosités, en Russie comme dans le reste du monde, de même que la façon dont celles-ci bousculent la notion de sainteté. In the early 1920s, Nicolas Roerich (1874–1947) painted a whole series of works inspired by the life of Saint Sergius of Radonezh. In the early 1930s, the artist increasingly associated his name with the founder of the Trinity Monastery, using for this purpose a portrait of the saint that he painted in 1932 and which, in fact, turned out to be a hidden self-portrait. Studying how the artist presented himself within Russian émigré circles as a reincarnation of Saint Sergius provides an opportunity to examine the guru-like status he claimed during his lifetime and to grasp certain distinctive features of Agni Yoga, the New Religious Movement he founded together with his wife, Helena Roerich. In present-day Russia, despite the government’s hostility toward minority religious groups, Nicolas Roerich—whose name remains linked to Saint Sergius—continues to enjoy a surprising aura. Attempting to understand this phenomenon raises the question of the persistence of new religiosities in Russia (and in other countries) and how they challenge the notion of sainthood. В начале 1920-х годов Николай Рерих (1874-1947) написал целую серию картин, вдохновленных жизнью преподобного Сергия Радонежского. В начале 1930-х годов художник все более связывал свое имя с основателем Троицкого монастыря, используя для этого портрет святого, написанный им в 1932 году, который, как оказалось, на самом деле был скрытым автопортретом. Изучение того, как художник представлял себя в кругах русской эмиграции как реинкарнацию святого Сергия, дает возможность задуматься о статусе гуру, который Рерих присвоил себе при жизни, и понять некоторые отличительные черты Агни-Йоги – религиозного движения, которое он основал вместе со своей женой Еленой Рерих. В современной России, несмотря на сложное отношение к религиозным сообществам, не входящим в число так называемых «традиционных религий», образ Рерихa, чье имя остается связанным со святым Сергием, обладает значительной харизматичностью. Попытка проанализировать её сущность и характер действия позволяет углубить наше понимание процессов, происходящих в новых религиозных движениях в России, как и в других странах. Это также помогает нам понять их способность пошатнуть понятие святости. sam., 31 mai 2025 11:19:33 +0200 mer., 30 sept. 2026 10:41:53 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5075 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4532 lun., 15 avril 2024 15:27:55 +0200 mar., 13 oct. 2026 12:00:49 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4532 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4483 dim., 11 févr. 2024 09:39:12 +0100 dim., 11 févr. 2024 09:39:26 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4483 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4476 sam., 10 févr. 2024 10:54:08 +0100 sam., 10 févr. 2024 10:54:24 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4476 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3916 jeu., 13 juil. 2023 16:17:01 +0200 jeu., 13 juil. 2023 16:17:12 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3916 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3379 lun., 05 sept. 2022 11:40:55 +0200 lun., 30 juin 2025 08:28:11 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3379 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2948 Indisponible lun., 05 avril 2021 18:05:26 +0200 lun., 05 avril 2021 18:05:47 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2948 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2183 Une certaine presse sut se montrer féroce à l’égard de Nicolas Roerich et de ses entreprises. Ainsi en 1928 un article imprécateur, mais au demeurant fort bien renseigné, dénonça l’artiste comme un rouage important du complot judéo-maçonnique, bolchevique et théosophique. Paru dans Dvuglavyj Orel [L’Aigle à deux têtes], une revue publiée par des monarchistes russes en exil, ce texte trouva aussitôt écho dans la Revue internationale des sociétés secrètes, périodique conservateur, nationaliste et catholique français qui partageait une même obsession pour le péril maçonnique, juif, communiste et occultiste. Si pour les adeptes de l’Agni Yoga, le prestige du secret valait reconnaissance d’autorité spirituelle, pour d’autres gagnés, ici et là, par une inquiétante paranoïa collective, ce secret dont Roerich et sa femme entendaient se parer ne faisait qu’accréditer l’existence du « Pouvoir occulte mondial ». There was a certain press that proved to be virulent towards Nicolas Roerich and his undertakings. In 1928, an imprecatory albeit well-informed article denounced the artist as having played an important part in the Judeo-masonic, Bolshevik and Theosophical conspiracy. The text appeared in Dvuglavyj Orel [The Eagle With Two heads], a journal which was published by Russian monarchists in exile and received acclaim in the Revue internationale des sociétés secrètes, a conservative, nationalistic and Catholic French review, which shared a same obsession with the masonic, Jewish, communist and occultist peril. If in the case of the Agni Yoga adepts the prestige of secrecy constituted an acknowledgement of spiritual authority, in the case of others, who were won over, here and there, by some worrying collective paranoia, the secret which Roerich and his wife like to surround themselves with simply corroborated the existence of the “worldwide occult Power”. Некоторые периодические издания демонстрировали крайнюю беспощадность по отношению к Николаю Рериху и его деятельности. Так в 1928 году появляется статья, проклинающая Рериха, автор которой, впрочем, опирается на достоверные сведения. Художник изобличается в ней как передаточное звено крупного жидомасонского, большевистского и теософского заговора. Статья была напечатана в журнале «Двуглавый орёл», органе русских монархистов в изгнании. Она была подхвачена Revue internationale des sociétés secrètes, журналом французских консерваторов, националистов и католиков, также маниакально боявшихся масонского, еврейского, коммунистического и оккультного заговора. Если для сторонников Агни-Йоги атмосфера секретности способствовала признанию духовной власти, то для иных подверженных опасной коллективной паранойе эта секретность, с помощью которой Рерих и его жена стремились себя возвысить и защитить, только лишний раз подтверждала существование «тайной мировой власти». jeu., 20 févr. 2020 16:13:53 +0100 lun., 21 avril 2025 13:22:06 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2183 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2166 jeu., 20 févr. 2020 14:29:32 +0100 jeu., 20 févr. 2020 14:29:55 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2166 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2147 lun., 17 févr. 2020 19:48:10 +0100 lun., 21 avril 2025 12:57:17 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2147