https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5005 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5011 Partant d’un fait divers – le refus par une commission d’experts européens d’accepter la cathédrale Saint-Alexandre-Nevski de Sofia en tant qu’emblème de la Bulgarie dans le parc Mini-Europe de Bruxelles –, cet article interroge le sens et les représentations attachées à saint Alexandre Nevski, un saint russe, en Bulgarie moderne et contemporaine. Nous commençons par établir le contexte dans lequel ce saint apparaît dans ce pays balkanique, à savoir la guerre russo-turque de 1877-1878, à la suite de laquelle la Bulgarie s’émancipe de l’Empire ottoman. L’adoption du saint correspond clairement au lien symbolique qu’il a avec l’empereur Alexandre II, « Tsar Libérateur », pour le jeune État bulgare : en tant que son saint tutélaire, Alexandre Nevski est intégré à certaines formes de vie politique, d’apparat, et surtout à une politique mémorielle allant de pair avec la construction d’églises-mémoriaux. Dans une deuxième partie, on passe en revue les églises-mémoriaux et simples chapelles érigées en Bulgarie post-ottomane et placées sous la tutelle de saint Alexandre Nevski. En scrutant les cas sous l’angle des acteurs, on constate une pluralité de logiques qui sous-tendent l’apparition de ces églises, à la fois lieux de culte et lieux de mémoire. La troisième et dernière partie est consacrée à la cathédrale saint Aleksandăr-Nevski de Sofia, dont le processus de construction et d’intégration au cœur de l’espace public de la capitale reflète une multitude d’enjeux ainsi que les jeux politiques changeants sur un demi-siècle. On démontre comment, en parallèle de la fonction mémorielle de la cathédrale (liée à la Russie), elle devient le symbole d’une émancipation politique puis religieuse et comment elle se charge de valeur patrimoniale, tout en restant disponible pour de multiples affectations. Starting from a recent even—the refusal to include Saint Alexander Nevsky Cathedral in Sofia as a symbol of Bulgaria in the Mini-Europe park in Brussels—this article examines the meaning and representations associated with this Russian saint in modern and contemporary Bulgaria. We begin by establishing the context in which this saint emerged in this Balkan country during the Russo-Turkish War of 1877-1878, after which Bulgaria gained independence from the Ottoman Empire. The adoption of the saint is closely linked to his symbolic connection with Emperor Alexander II, the “Tsar Liberator” for the young Bulgarian state. As its patron saint, Alexander Nevsky was integrated into certain aspects of political and ceremonial life, as well as into a commemorative policy that went hand in hand with the construction of memorial churches. In the second part, we review the memorial churches and chapels built in post-Ottoman Bulgaria and dedicated to Saint Alexander Nevsky. By examining these cases through the lens of the key actors involved, we observe a variety of motivations underlying the establishment of these churches which serve both as places of worship and sites of remembrance. The third and final part focuses on Saint Alexander Nevsky Cathedral in Sofia. The process of its construction and its integration into the public space of the Bulgarian capital city reflects a range of issues and shifting political dynamics over half a century. We demonstrate how, in addition to its commemorative function (related to Russia), the cathedral progressively became a symbol of political and religious emancipation, acquired heritage value, and remained open to multiple uses. Отталкиваясь от недавнего события — отказа признать собор Святого Александра Невского в Софии символом Болгарии в парке Мини-Европа в Брюсселе — статья рассматривает значения и образы, связанные с этим русским святым в современной Болгарии. Сначала мы определяем контекст, в котором святой Александр Невский появился в этой балканской стране во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов, после которой Болгария освободилась от Османской империи. Почитание святого связано с императором Александром II, «царем-освободителем» молодого болгарского государства. Будучи его небесным покровителем, Александр Невский был интегрирован в различные формы политической и церемониальной жизни, а также в мемориальную политику, сопровождавшую строительство храмов-памятников. Во второй части мы рассматриваем храмы-памятники и часовни, возведенные в постосманской Болгарии и посвященные святому Александру Невскому. Анализируя эти случаи с точки зрения участвующих в их создании акторов, мы выявляем разнообразие мотивов, лежащих в основе появления этих храмов, которые служат одновременно местами поклонения и памяти. Третья и последняя часть посвящена собору Святого Александра Невского в Софии. Процесс его строительства и интеграции в общественное пространство столицы отражает множество проблем и политических динамик на протяжении полувека. Мы показываем, как, выполняя мемориальную функцию, связанную с Россией, собор стал ещё и символом политической и религиозной независимости, приобрел культурно-историческую ценность, оставаясь при этом открытым для различных интерпретаций. sam., 31 mai 2025 11:07:46 +0200 mer., 30 sept. 2026 10:37:41 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5011 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5001 Depuis l’arrivée au pouvoir de Vladimir Poutine, Alexandre Nevski s’est de plus en plus imposé comme un saint d’État dont la popularité est encouragée par la télévision et les manuels scolaires. L’ordre qui porte son nom a été renouvelé et décore les personnes les plus méritantes. En 2021, les cérémonies du 800e anniversaire de la naissance du saint ont été l’occasion de très nombreux événements soigneusement orchestrés pour montrer l’unité de l’Église, du pouvoir, de l’armée et de la société autour de quelques grandes idées patriotiques. De très nombreux supports, films, récits, monuments contribuent à en diffuser une image simplifiée, celle d’un héros autant qu’un saint. Alexandre est présenté avant tout comme le vainqueur de l’Occident, et comme un diplomate champion des relations avec l’Asie. À la veille de l’invasion de l’Ukraine, son image est utilisée de façon de plus en plus agressive. Elle s’inscrit dans la préparation des esprits à un affrontement armé contre l’Occident. Le culte rendu à Alexandre est à la fois religieux et politique. Il participe à un genre de théologie de la guerre qui accompagne et justifie l’« Opération militaire spéciale ». Since Putin came to power, Alexander Nevsky has increasingly come to be seen as a state saint whose popularity is encouraged by television and school textbooks. The order that bears his name has been renewed and decorates the most deserving people. In 2021, the ceremonies to mark the 800th anniversary of the birth of Alexander Nevsky were the occasion for many carefully orchestrated events designed to demonstrate the unity of the Church, the authorities, the army and society around a few major patriotic ideas. A wide range of media, including films, stories and monuments, help to spread a simplified image of Alexander as a hero as well as a saint. Alexander is seen above all as having vanquished the West and is presented as a diplomat who championed relations with Asia. On the eve of the invasion of Ukraine, his image was used more and more aggressively and was part of the preparations for an armed confrontation with the West. The cult of Alexander is both religious and political. It can be said to be part of a kind of theology of war that accompanies and justifies the Special Military Operation. С момента прихода Владимира Путина к власти, Александр Невский все больше утверждается как святой государства, чья популярность поддерживается телевидением и школьными учебниками. Статут ордена, носящий его имя, был обновлен и сегодня им награждают наиболее выдающихся чиновников. В 2021 году торжества в честь 800-летия со дня рождения святого стали поводом для множества тщательно организованных мероприятий, призванных продемонстрировать единство Церкви, власти, армии и общества вокруг крупных патриотических идей. Множество средств массовой информации, фильмов, рассказов, памятников способствуют распространению упрощенного образа, который предъявляет Александра Невского героем и святым. Его представляют, прежде всего, как победителя Запада и как дипломата, выступающего за сближение с Азией. Накануне вторжения в Украину его образ начал использоваться все более агрессивно. Он служит для подготовки общественного мнения к вооруженному конфликту с Западом. Культ Александра Невского является как религиозным, так и политическим. Он участвует в своеобразной теологии войны, которая сопровождает и оправдывает «специальную военную операцию». sam., 31 mai 2025 11:06:09 +0200 mer., 30 sept. 2026 10:37:24 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5001