https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4990 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5052 Jeanne d’Arc est présente à différents degrés d’intensité dans la poésie de Marina Tsvetaïeva. Comment la poétesse s’approprie-t-elle cette figure médiévale du catholicisme, symbole de l’identité culturelle française, pour la transporter en Russie orthodoxe à l’époque révolutionnaire ? L’article répond à la question en l’abordant sous trois angles. La première partie étudie la construction d’une image héroïque du sujet lyrique sous les traits de la sainte combattante, qui interroge le lien du poète à l’histoire. La deuxième partie montre que Jeanne d’Arc est associée au génie poétique et à la puissance créatrice. Elle apparaît dans un contexte païen et se confond avec la Vierge-Roi dans des œuvres inspirées du folklore russe. La troisième partie interroge le destin tragique du poète à la lumière de la mission johannique qui éclaire sa conception de la vocation poétique. Joan of Arc is present in varying degrees of intensity in Marina Tsvetaeva’s poetry. How did she make this medieval figure of Catholicism and symbol of French cultural identity her own, and transport it to Orthodox Russia during the revolutionary era? This article answers the question from three angles. The first part examines the construction of a heroic image for lyrical subjects depicted in the guise of the fighting saint, exploring the poet’s connection with history. The second part shows that Joan of Arc is associated with poetic genius and creative power. She appears in a pagan context and merges with the King Virgin in works inspired by Russian folklore. The third part examines the poet’s tragic fate in the light of the Johannine mission and her conception of the poetic calling. Жанна д’Арк – важный образ в творчестве Марины Цветаевой на протяжении всей ее жизни. Она часто появляется как в ее стихах, так и в прозе, а также в письмах. Как поэтесса осмысляет эту средневековую личность, символ католической традиции, и переносит ее в православную Россию революционной эпохи? Мы попытаемся ответить на вопрос с трех точек зрения. В первой части рассматривается построение героического персонажа, когда лирическое «Я» сливается с образом святой воительницы. Во второй части мы показываем, что Жанна д’Арк часто ассоциируется с поэтическим гением и творческой мощью в языческом контексте. Она превращается в Царя-Девицу в произведениях, вдохновленных русским фольклором. В третьей части анализируются трагическая судьба Цветаевой и ее представление о поэтическом призвании в свете священной миссии Жанны д’Арк. sam., 31 mai 2025 11:15:34 +0200 mer., 30 sept. 2026 10:40:05 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5052 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4987 Jeanne d’Arc est l’une des personnalités les plus étonnantes de l’histoire de France. Elle fut chef de guerre, ce qui est surprenant pour une femme du Moyen Âge, mais bientôt considérée comme une hérétique et une sorcière. Elle est très bien connue par le procès de condamnation (1431) et par le procès en nullité (1456). Ces deux procès sont des procès d’Église, mais aussi des procès politiques. Après sa mort, Jeanne a été oubliée et mal comprise jusqu’au xixe siècle. On assiste alors à sa redécouverte, à la fois par l’Église catholique, qui en fait une sainte, et par la République, qui en fait une héroïne nationale (1920). Joan of Arc is an amazing figure of French history. She was chief of military troops, which is surprising for a woman of the Middle Ages but soon regarded as a heretic and sorceress. She is well-known for two trials: the Trial of Condemnation (1431) and the Trial of Nullity of the Condemnation (1456), which were primarily ecclesiastical but also political. After her death, Joan of Arc was forgotten and misunderstood from the 16th to the 19th century. During the 19th century, Joan was rediscovered, both by the Catholic Church, which made her a saint, and by the French Republic, which made her a national heroine (1920). Жанна д’Арк – одна из самых удивительных личностей в истории Франции. Она командовала войсками, что удивительно для женщины Средневековья, но довольно скоро была признана еретичкой и ведьмой. Она очень известна благодаря процессу осуждения (1431) и оправдательному процессу (1456): оба процесса были церковными, но также и политическими. После смерти Жанна была забыта и оставалась непонятой вплоть до xix века. Тогда ее заново открыли: Католическая Церковь канонизировала ее как святую, а Республика сделала её национальной героиней (1920). sam., 31 mai 2025 11:00:07 +0200 mer., 30 sept. 2026 10:36:05 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4987