https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4656 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4648 La figure du « chamane-guerrier » iakoute Alexandre Gabychev est devenu le centre de l’attention des médias, de 2019 à 2020. Cet intérêt a été éveillé tant par le but déclaré d’« exorciser le démon du Kremlin » que par la personnalité même de Gabychev. L’article est le résultat de sources diverses collectées dans le cadre d’une recherche sur un documentaire consacré au « chamane-guerrier ». Sa « vision du monde » mêle des éléments autochtones iakoutes et orthodoxes russes. À beaucoup d’égards, Gabychev marche dans les pas des « fols en Christ » de la tradition orthodoxe russe. En effet, son attitude et sa personnalité peuvent être perçues comme une série de contradictions dépourvues de sens et illogiques dans le cadre du chamanisme. Néanmoins des traits du néo-chamanisme comme de la « bienheureuse folie en christ » ont été des atouts qui lui ont permis de développer, avec une grande créativité, son identité propre. The figure of Aleksandr Gabyshev, the “shaman warrior” from Yakutsk, became the object of attention in social media in 2019-2020. Interest in Gabyshev was sparked both by the goal he declared (“to drive President Vladimir Putin out of the Kremlin”) and by his peculiar personality. This article draws on a wide range of materials gathered over the course of research work on a visual documentary about Gabyshev. The world view of the “shaman warrior” is a paradoxical tangle of native Yakut culture and Russian Orthodox tradition. Indeed, his behaviour and personality traits could be seen as meaningless and illogical contradictions in the context of shamanic tradition. Yet aspects of both neoshamanism and “blessed foolishness” were important assets that let him develop his personal identity with great creativity. Якутский «шаман-воин» Александр Габышев был центром внимания СМИ с 2019 по 2020 гг. Интерес этот был вызван как декларируемой целью «изгнать демона из Кремля», так и личностью самого Габышева. Статья основана на различных источниках, изученных в рамках работы о документальном фильме, посвящённом «шаману-воину». В его «видении мира» смешаны как коренные якутские, так и русские православные элементы. Во многом Габышев идёт по стопам «юродивых во Христе» русской православной традиции. Действительно, в рамках шаманизма его поведение можно рассматривать как ряд бессмысленных и нелогичных дейсвий. Тем не менее, такие черты неошаманизма, как «благословенное безумие во Христе», позволили ему очень креативно развить свою личность. mar., 16 avril 2024 15:23:13 +0200 mar., 13 oct. 2026 12:04:05 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4648 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5255 Cet article analyse l’autofiction russophone en exil comme un phénomène littéraire né dans le contexte de la crise politique et migratoire postérieure à 2022. À partir de textes contemporains, l’autofiction y est envisagée non seulement comme une forme de représentation de l’expérience personnelle et de la crise identitaire, mais aussi comme une pratique performative construisant un « moi » fluide. Une attention particulière est portée aux stratégies éditoriales du « nouveau tamizdat », ainsi qu’à la transformation des frontières génériques de l’autofiction dans le contexte socioculturel contemporain. L’article propose le concept d’identité fluide comme clé de lecture de la poétique et de l’éthique de l’écriture autofictionnelle. L’analyse du livre de Polina Barskova, Les Sibylles, ou Le Livre des merveilleuses métamorphoses (Sibilly, ili kniga o čudesnyx prevraščenijax), prise comme étude de cas, montre comment l’autofiction devient un genre performatif combinant les modalités du documentaire, de l’imaginaire et du traumatique. Il en résulte qu’à l’automne 2025, l’autofiction russophone de l’émigration se trouve dans une phase d’expansion générique. The article examines Russian-language émigré autofiction as a literary phenomenon emerging in the context of political crisis and migration after 2022. Drawing on contemporary texts, autofiction is analysed not only as a representation of personal experience and identity crisis, but also as a performative practice that constructs a fluid self. Particular attention is given to the publishing strategies of the “new tamizdat” and to the transformation of autofiction’s generic boundaries in relation to changing sociocultural conditions. The article introduces the concept of fluid identity as a key to understanding the poetics and ethical orientation of autofictional writing. A case study of Polina Barskova’s The Sybils, or The Book of Marvelous Transformations demonstrates how autofiction functions as a performative genre combining documentary, imaginative, and traumatic modalities of experience. The article concludes that Russian-language émigré autofiction in the autumn of 2025 is undergoing an active phase of generic expansion. Статья посвящена исследованию русскоязычного эмигрантского автофикшна как особого литературного явления, формирующегося в условиях политического кризиса и эмиграции после 2022 года. На материале современных текстов автофикшн рассматривается не только как форма репрезентации личного опыта и кризиса идентичности, но и как перформативная практика, конструирующая флюидное «Я». Особое внимание уделяется издательским стратегиям «нового тамиздата» и трансформации жанровых границ автофикшна в связи с изменением социокультурного контекста. В статье рассматривается концепт флюидной идентичности как ключ к пониманию поэтики эмигрантского письма и его этических установок. Анализ книги Полины Барсковой «Сибиллы, или Книга о чудесных превращениях» в качестве case study показывает, как автофикшн становится перформативным жанром, совмещающим модальности документального, воображаемого и травматического опыта. Делается вывод, что русскоязычный эмигрантский автофикшн осени 2025 года находится на стадии активного расширения жанровых признаков. mar., 23 juin 2026 07:11:40 +0200 ven., 17 juil. 2026 16:03:41 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/5255