https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4296 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3473 Le présent article porte sur La Lampe verte, un cercle qui fut créé à l’initiative des Mérejkovski à Paris en 1927 et exista pendant treize ans. La première partie décrit comment se déroulaient les réunions, qui y participait et quels sujets étaient abordés. La deuxième partie examine les discussions sur l’état de l’émigration, sur la liberté personnelle et sur la possibilité d’écrire à l’étranger. L’étude des réunions de La Lampe verte permet de mieux comprendre le rôle que les Mérejkovski ont joué dans la vie de l’émigration. The article is devoted to the Green Lamp, a circle created in 1927 in Paris on the initiative of the Merezhkovsky couple. The first part describes how the meetings were held, lists the attendees and analyses the topics that were discussed over the thirteen-year existence of the circle. The second part deals with the debates that took place on the state of the Russian emigration, on personal freedom and on how to go on writing while abroad. Studying the activities of the Green Lamp allows us to appreciate the role played by the Merezhkovskys in exile. В данной статье речь идёт о «Зелёной лампе» – кружке, созданном по инициативе Мережковских в Париже в 1927 году и просуществовавшем тринадцать лет. В первой части рассказывается о том, как проходили собрания, кто принимал в них участие, какие темы обсуждались. Вторая часть посвящена беседам о духовном состоянии эмиграции, личной свободе и возможности писать вдали от родины. Изучение деятельности «Зелёной лампы» позволяет понять, насколько важную роль играли Мережковские в эмиграции. sam., 01 oct. 2022 14:26:45 +0200 ven., 01 sept. 2023 11:11:32 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3473 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3405 L’article présente l’analyse de la technique de versification de Zinaïda Guippius : sa métrique, strophique et rime. L’analyse démontre que, malgré son emploi de techniques à première vue assez traditionnelles, en réalité la poétesse s’avère une novatrice radicale et raffinée dans le domaine de la métrique et de la rime. En ce qui concerne la strophique, Guippius a tendance à utiliser des formes poétiques qui relèvent de la tradition occidentale (par exemple, terza rima ou sonnet, etc.) tout en les modifiant. Tout cela permet de considérer la poétesse comme un « véritable maître du vers » (Valéri Brioussov) dont la technique poétique s’appuie sur les traditions de la poésie européenne. The article analyses the versification techniques of Zinaida Gippius: her metrics, rhyme and stanza. Despite seemingly traditional techniques, Gippius was a sophisticated and radical innovator in the field of metrics and rhyme. In the field of stanza, she tended to use the traditional forms of European verse (terza rima, sonnet, etc.) while modifying them. All this allows us to regard the poetess as an “outstanding master of poetry” (Valery Bryusov), whose poetic technique was based on the traditions of European poetry. В статье проанализирована версификационная техника Зинаиды Гиппиус: ее метрика, рифма и строфика. Показано, что, несмотря на традиционный, на первый взгляд, репертуар используемых поэтессой технических средств, в действительности она оказывается изощренным и радикальным новатором в области метрики и рифмы. В области строфики Гиппиус демонстрирует устойчивое тяготение к традиционным формам европейского стиха (терцины, сонет и т. д.) в сочетании со стремлением к их постоянной модификации. Всë это позволяет рассматривать поэтессу как безусловно «выдающегося мастера стиха» (Валерий Брюсов), в основу стихотворной техники которого положены традиции европейской поэзии. lun., 05 sept. 2022 16:36:21 +0200 ven., 01 sept. 2023 11:08:57 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3405 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3402 L’article propose une lecture de la figure de sainte Thérèse de Lisieux telle qu’elle apparaît dans l’essai de Dmitri Mérejkovski et dans la poésie de Zinaïda Guippius. Si l’essai La Petite Thérèse de Mérejkovski constitue une méditation sur la sainteté, et une interprétation de sa vie comme un signe de l’avènement du règne de l’Esprit, dans la poésie de Zinaïda Guippius, la petite Thérèse apparaît à la fois comme la figure de l’Éternel Féminin, l’interlocutrice privilégiée du poète, mais aussi l’incarnation de la simplicité à laquelle elle aspire, une simplicité à la fois esthétique et éthique. This paper analyses the image of Saint Therese of Lisieux in Merezhkovsky’s essay and in the poems of Zinaida Gippius. Merezhkovsky’s essay Little Therese is a meditation on holiness and an interpretation of the life of Saint Therese as a sign of the advent of the Kingdom of the Spirit, whereas in the poems of Zinaida Gippius, Therese is either an image of the Eternal Feminine, or the poet’s privileged interlocutor, or the symbol of the aesthetic and ethical simplicity that Gippius strived for. Внося ясность в историю распространения и рецепции В статье анализируется образ святой Терезы Лизьеской, вырисовывающийся в стихах Зинаиды Гиппиус и в эссе Дмитрия Мережковского «Маленькая Тереза». Текст Мережковского – это размышление о святости, истолкование жизни маленькой Терезы как знаменования пришествия Царства Духа. В поэзии Зинаиды Гиппиус маленькая Тереза является то образом Вечно женственного, то любимой собеседницей поэта, то воплощением той поэтической и этической простоты, к которой стремилась Гиппиус. lun., 05 sept. 2022 16:31:51 +0200 ven., 01 sept. 2023 11:08:34 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3402 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3386 Tout en élucidant l’histoire de la diffusion et de la réception du roman mystique Séraphîta d’Honoré de Balzac dans la Russie du XIXe siècle, l’article propose une enquête sur la voie d’influence de ce texte via l’essai « Balzac » d’Hippolyte Taine sur les œuvres des époux Mérejkovski, ainsi que sur l’élaboration du concept d’union à trois, clé de voûte de leur expérimentation érotique qui devait préfigurer l’avènement de l’Église du Troisième Testament. Au terme de cette étude, la différence d’interprétation de la figure mystique de l’androgyne balzacien par Guippius et Mérejkovski est mise en evidence : s’il l’utilise dans ses œuvres pour traduire la supériorité spirituelle de certains de ses personnages, elle retient surtout l’androgynie de Séraphîta-Séraphîtüs, comme gage et promesse de perfectibilité pour tous les êtres humains. While elucidating the circulation and reception of the mystical novel Séraphîta by Honoré de Balzac in 19th century Russia, this article focuses on the influence that this text had on the works of the Merezhkovsky couple, for which Hippolyte Taine’s essay “Balzac” served as a medium. It also aims to shed light on the elaboration of the concept of the tripartite union, keystone of their erotic experimentation that was supposed to prefigure the advent of the Church of the Third Testament. In conclusion, the difference in interpretation by Merezhkovsky and Gippius of the Balzacian androgyne mystical figure is highlighted: while Merezhkovsky used it in his works to demonstrate some of his characters’ spiritual superiority, Gippius focused mainly on the androgyny of Séraphîta-Séraphîtüs as a guarantee and promise of perfectibility for all human beings. Внося ясность в историю распространения и рецепции мистического романа «Серафита» Оноре де Бальзака в России XIX века, статья предлагает исследование его влияния посредством эссе Ипполита Тэна «Бальзак» на произведения супругов Мережковских, а также на разработку концепта тройственного союза, краеугольного камня их эротического эксперимента, который должен был предвосхитить воцарение Церкви Третьего Завета. В заключение выявляется разница в интерпретации Дмитрием Мережковским и Зинаидой Гиппиус мистической фигуры бальзаковского андрогина: если он использует ее в своих произведениях для передачи духовного превосходства некоторых своих персонажей, она останавливает свое внимание в основном на андрогинности Срефиты-Серафитуса как залоге существования пути к совершенствованию для всех людей. lun., 05 sept. 2022 12:00:14 +0200 ven., 01 sept. 2023 11:07:43 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3386