https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4057 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2547 La philosophie, peut-elle revenir aujourd’hui aux sources, sur l’agora, là où elle est née ? Dans quelle cadre va-t-elle se maintenir et quel statut va-t-elle garder – celui de connaissance théorique comme les sciences ? Va-t-elle se construire comme une ressource à disposition des idéologies, ou redeviendra-t-elle un outil de communication permettant d’atteindre un consensus dans les discussions publiques ? Le trivium antique, comprenant la grammaire, la rhétorique et la dialectique, s’est désagrégé en autant de disciplines diverses et variées. La rhétorique s’est déplacée de la philosophie vers le domaine de la philologie ; cet éloignement a été négatif pour le destin de la philosophie, mettant l’accent sur l’enseignement et « l’usage » de la philosophie, sur l’acquisition d’un savoir quasi-scientifique, plutôt que sur lа pratique argumentative. La philosophie est née en Grèce dans des cités-démocraties et sa naissance fut déterminée par la forme de l’organisation démocratique de la vie politique. La liberté civile et politique peut être effective seulement en présence de la raison philosophique, qui crée les mécanismes complexes de préservation de cette liberté comme étant un « juste milieu » entre l’anarchie et le despotisme. Dans cette contribution, nous présentons la revue de philosophie moderne Socrate, qui vise à faire revenir la philosophie dans la cité, à l’analyser en s’intéressant à des réalités de la vie sociale et politique. Nous présentons également les émissions « Le club philosophique » et « Les nuits philosophiques », qui se produisent toutes les semaines sur des stations de radio FM importantes et qui offrent un lieu pour les débats publics tout en remettant au goût du jour le patrimoine philosophique. Can philosophy return today to its sources, on the agora where it was born? Within which framework will it maintain itself and which status will it retain – that of theoretical knowledge as a science? Will it be produced as a source of ideologies, or will it become again the tool of communication, making it possible to reach a consensus in public discussions? The ancient trivium, including grammar, rhetoric and dialectics, vanished into the spheres of the various disciplines. Rhetoric migrated from philosophy to the field of philology; this removal has been negative for the fate of philosophy, emphasizing the teaching and the “usage” of philosophy, the acquisition of a nearly scientific knowledge, rather than the argumentative practice. Philosophy was born in Greece in cities-democracies, and its appearance was determined by the form of the democratic organisation of the political life. Civil and political freedom can only be effective in the presence of philosophical soundness, which creates the complex mechanisms for the preservation of the said freedom as the “golden mean” between anarchy and despotism. The essay will review Socrate’s modern philosophy, which aims at approaching the philosophy of the society, at analyzing it while resorting to the realities of the public and political life. We shall speak of the author's radio programs “Philosophical club” and “Philosophical nights” which are broadcasted every week on the largest FM-radio stations and become platforms for philosophical discussions and updating of philosophical heritage. Может ли философия вернуться сегодня к своим истокам - на агору, туда, где она и родилась? Чем ей предстоит оставаться – теоретическим знанием, выстраивающим себя по типу науки, ресурсом идеологий или инструментом коммуникации, позволяющим достигать консенсуса в общественных спорах? Античный тривиум, включавший в себя грамматику, риторику и диалектику, распался на сферы различных научных дисциплин. Удаление риторики в область филологии негативно сказалось на судьбе философии, в которой главным теперь стало обучение философии как квазинаучному знанию, а не приобретение аргументативных навыков и практик. Философия возникает там, где формой политического устройства оказывается демократическая республика. Гражданская и политическая свобода может быть эффективной только при наличии философского разума, который создает сложные механизмы удержания этой свободы как «золотой середины» между анархией и деспотией. В этой статье мы представляем журнал современной философии «Сократ», цель которого - приблизить философию к обществу, исследуя его, обращаясь к реалиям общественно-политической жизни. Мы представим также авторские радио-программы «Философский клуб» и «Философские ночи», которые выходят еженедельно на крупнейших fm-радиостанциях и становятся площадками для философских дискуссий и актуализации философского наследия. lun., 16 nov. 2020 20:57:07 +0100 ven., 11 août 2023 08:01:59 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2547 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2536 Le présent article se propose de tenter de penser la philosophie contemporaine à travers le concept de sujet-masse et à travers l’idée de virtualité. Les liens communicatifs définis comme échange d’informations, qui apparaissent, dans de telles circonstances, nécessitent l’inclusion en eux d’individus qui ne prétendent pas à une compréhension réciproque de nature dialogique. L’accent philosophique porte alors non pas sur la mise en lumière du sens des choses ou des relations entre elles, mais sur leur état. Les principes de la philosophie, libérée de la mythologie et de la religion, se retrouvent dans le vide des associations premières. Les premiers principes sont la sincérité et l’immédiateté, provoquant la transformation de la conscience pure en pure contemplation. Les notions de base sont alors le poids, la vitesse et la direction du mouvement, appréhendables par des concepts fluides. An attempt to comprehend modern philosophy through the notion of mass-subject and the idea of virtuality. The arising in such circumstances of communication links is determined by how the exchange of information requires the involvement in them of individuals not pretending to mutual understanding. Philosophical emphasis is placed not on identifying the meaning of things or relations between them, but on their condition. The beginning of philosophy, free from mythology and religion, set against the void of primary associations. Its original principles – sincerity and spontaneity (ingenuousness) – cause the transformation of pure consciousness into pure meaning. Basic terms – weight, speed and direction of movement, are available in “grappling” fluid concepts. В статье предлагается попытка осмысления современной философии через понятие масс-субъекта и идею виртуальности. Возникающие в таких обстоятельствах коммуникативные связи, определяемые как обмен информацией, требуют вовлеченности в них индивидов, не претендующих на диалогическое взаимопонимание. Философский акцент ставится не на выявление смысла вещей или отношений между ними, а на их состояние. Начала философии, освобожденной от мифологии и религии, упираются в пустоту первичных ассоциаций. Её исходные принципы – искренность и непосредственность, провоцирующие обращение чистого сознания к чистому созерцанию. Опорные термины - вес, скорость и направление движения, доступные «схватыванию» флюидными концептами. lun., 16 nov. 2020 20:51:00 +0100 ven., 11 août 2023 07:56:16 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2536