https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/3959 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1819 Le structuralisme en France et en URSS s’est rarement occupé d’histoire des concepts sociaux : il lui manquait pour cela un système de référence qui ne pouvait être constitué que de faits non sémiotiques, d’ordre socio-institutionnel. Deux articles de Youri Lotman sur l’opposition médiévale russe honneur/gloire font exception, permettant de tirer quelques conclusions sur la méthode d’histoire structurale des concepts. En particulier, une idée originale de Lotman est le caractère sémiotique (conventionnel) inégal des concepts historiques, qui détermine les possibilités d’évolution et de transformation des oppositions qu’ils forment. Structuralism in France and the USSR was rarely concerned with the history of social concepts, for it was lacking a reference system which might only be constituted by non-semiotic, social and institutional facts. Two essays by Yuri Lotman on the medieval Russian opposition honor/glory are an exception, allowing to make some conclusions about the method of structural history of concepts. In particular, Lotman discovered the unequal semiotic (conventional) character of historical concepts, determining the possibilities of evolution and transformation of their oppositions. Структурализм во Франции и в СССР редко занимался историей социальных понятий, ему не хватало для этого системы отсчета, которой могли бы стать только внезнаковые, социально-институциональные факты. Две статьи Ю.М. Лотмана о древнерусской оппозиции честь/слава представляют собой исключение, позволяющее сделать некоторые выводы о методе структуральной истории понятий. В частности, оригинальным положением Лотмана является идея неравной семиотичности (конвенциональности) исторических понятий, которая задает возможности эволюции и трансформации образуемых ими оппозиций. mar., 09 avril 2019 09:24:33 +0200 sam., 15 juil. 2023 08:57:30 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1819 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1781 Le but de cet article est d’examiner, dans le contexte actuel du tournant spatial au sein des études culturelles, les modèles lotmaniens de la sémiosphère et des espaces sémiotiques en littérature et dans la culture. L’article affirme que les écrits de Lotman anticipent ce « tournant spatial ». La sémiosphère de Lotman est une conception métaphorique qui offre un modèle spatial pour l’interprétation de la culture. Elle est un espace entouré par une frontière. Ses lieux internes sont en partie continus et homogènes, en partie discontinus et hétérogènes. L’opposition et l’asymétrie bipolaire sont ses caractéristiques principales. De plus, la sémiosphère est un espace qui peut s’inclure lui-même, de manière que l’espace inclus soit une icône de l’espace incluant. L’article montre que la topographie lotmanienne de la sémiosphère est passée d’une conception structuraliste à une conception post-structuraliste de la culture. Son concept de frontière, en particulier, a subi cette transformation : d’une frontière dont la fonction était celle d’une séparation nette vers un espace de traduction entre les cultures. The purpose of the present paper is to examine Yuri Lotman’s models of the semiosphere and of semiotic spaces in literature and culture in the context of the spatial turn in cultural studies. It argues that Lotman’s writings anticipate the “spatial turn” in cultural studies. Lotman’s semiosphere is a metaphor that offers a spatial model for the interpretation of culture. A semiosphere is surrounded by boundaries. Its internal places are discontinuous and heterogeneous as well as homogeneous in some respects. Typical constellations of the locations within the semiosphere are opposition and bipolar asymmetry. Furthermore, the semiosphere is a space which can in some respects include itself in a way in which the included space is an icon of the including space. The paper shows that Lotman’s topography of the semiosphere has undergone a change from a structuralist to a poststructuralist conception of culture. His concept of boundary in particular underwent such a transformation from a boundary whose function was one of strict separation to a space of translation between cultures. В статье анализируются представленные в работах Ю.М. Лотмана модели семиосферы и семиотических пространств в литературе и в культуре в контексте так называемого «пространственного поворота» в культурологии [spatial turn in cultural studies] (который, по мнению автора, соответствующие исследования Лотмана предваряют). Семиосфера в работах Лотмана является метафорой, представляющей пространственную модель для интерпретации культуры как таковой. Внутреннее пространство окруженной границей семиосферы (типичные отношения в котором могут быть описаны оппозициями и биполярной асимметрией) прерывно и гетерогенно, но в некоторых отношениях и гомогенно. Семиосфера является пространством, в некотором смысле способном включать самое себя: включенное пространство является иконическим знаком пространства включающего. Как показано в статье, топография лотмановской семиосферы претерпела изменения при переходе от структуралистской к пост-структуралистской концепции культуры, представленной в работах исследователя. В частности, концепт границы изменился следующим образом: если поначалу граница в функциональном отношении предполагала строгое разделение, со временем она становится пространством межкультурного перевода, «трансляции» [translation]. mar., 09 avril 2019 09:22:12 +0200 sam., 15 juil. 2023 08:38:40 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1781 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1750 Une grande partie de l’héritage intellectuel de Youri Lotman est consacrée aux problèmes de culturologie. Sa bibliographie présente à la fois des travaux purement théoriques et des articles dédiés à la comparaison de phénomènes culturels de grande échelle ou à celle de contacts interculturels particuliers. Lotman considérait la culture comme une structure achevée complexe qui ne peut fonctionner que dans les conditions du multilinguisme. Dans cet article est analysé le travail de Lotman intitulé « Quelques problèmes de l’étude comparative des textes artistiques » [« Nekotorye problemy sravnitel’nogo izučenija xudožestvennyx tekstov »], écrit dans les années 1970 et conservé dans les archives de Lotman à Tallinn. Dans ce texte une évaluation conceptuelle des recherches précédentes dans le domaine de la culturologie (G.A. Goukovski, O.M. Freidenberg, You.N. Tynianov, L.N. Goumiliov) est présentée, cependant que l’efficacité d’utiliser la méthode comparative en culturologie fait l’objet d’une discussion. A considerable part of Yuri Lotman’s scholarly legacy is dedicated to the problems of culturology: their theoretical deliberation, as well as the comparison of large-scale cultural phenomena and particular international contacts. Lotman regarded culture as a complex structural whole that could only function in the conditions of multilingualism. This article considers an unpublished paper by Lotman from the beginning of the 1970s, “Some problems of the comparative study of literary texts” stored in the scholar’s archive in Tallinn. It gives a conceptual evaluation of some previous studies (G.A. Gukovsky, O.M. Freudenberg, Yu.N. Tynianov L.N. Gumilev) and discusses the efficiency of the use of the comparative method in culturology. Значительная часть творческого наследия Ю.М. Лотмана посвящена проблемам культурологии. В библиографии ученого представлены и чисто теоретические работы, и статьи, посвященные сопоставлению масштабных культурных явлений или отдельных межкультурных контактов. Лотман рассматривал культуру как сложную целостную структуру, которая может функционировать лишь в условиях многоязычия. В статье рассматривается работа Лотмана, написанная в начале семидесятых годов прошлого века и озаглавленная «Некоторые проблемы сравнительного изучения художественных текстов», сохранившаяся в архивах ученого в Таллинне. В ней представлена концептуальная оценка предыдущих культурологических исследований (Г.А. Гуковский, О.М. Фрейденберг, Ю.Н. Тынянов, Л. Н. Гумилев) и обсуждается эффективность использования сравнительного метода в культурологии. mar., 09 avril 2019 09:20:24 +0200 sam., 15 juil. 2023 08:21:48 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1750 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1721 Cet article traite de la période comprise entre les années 1970-1980, quand les sémioticiens associés à l’École sémiotique de Tartu-Moscou montrèrent un intérêt particulier pour le sujet important du moment, celui de la fonction de l’asymétrie du cerveau humain en tant que possible base neurophysiologique de la pensée et de la conscience. Dans l’article sont étudiées leurs plus importantes publications sur ce sujet et leur position de recherche d’un point de vue historique. Les sémioticiens soviétiques produisirent un certain nombre d’articles et de livres où ils analysaient des phénomènes culturels, linguistiques ou encore sémiotiques et se basaient sur les études neurologiques de la structure du cerveau humain. L’opinion de Youri Lotman sur ce sujet était plutôt partagée : d’une part, l’étude de l’asymétrie cérébrale coïncidait avec son postulat selon lequel tout message ayant un sens ne peut être produit qu’à l’intersection d’au moins deux langages ; mais d’autre part, et de façon assez étrange, cette période correspond à celle où Lotman formula le concept de sémiosphère, qui défie essentiellement les approches naturaliste(s), déterministe(s) et phrénologique(s) de la culture. The paper examines the period of the 1970-80s, when the semioticians associated with the Tartu-Moscow semiotic school took great interest in the then-hot topic of the functional asymmetry of the human brain as a possible neurophysiological basis of thought and consciousness. Soviet semioticians produced a number of articles and books, analysing cultural, linguistic and other semiotic phenomena, based on neurological studies of the structure of the human brain. Yuri Lotman’s attention to this problem was quite ambivalent; on the one hand, the study of brain asymmetry coincided with his postulate that any meaningful message can only be produced at the intersection of at least two languages, but on the other hand, and peculiarly enough, it was during this period that Lotman coined the concept of semiosphere, which essentially defies naturalistic, deterministic, and phrenological approaches of culture. В статье рассматривается период конца 1970-х – начала 1980-х годов, когда многие ученые Тартуско-московской школы активно исследовали функциональную асимметрию мозга как вероятную нейрофизиологическую основу сознания и мыслительных процессов. В статье в исторической перспективе анализируется ряд статей и книг этого периода, авторы которых исследовали культурные, языковые и прочие семиотические феномены, опираясь на исследования структуры головного мозга. Отношение Ю.М. Лотмана к этой проблеме было амбивалентным: с одной стороны, многие выводы исследований асимметрии мозга совпадали с его постулатом о том, что любое осмысленное сообщение может быть результатом только как минимум двух языков, но с другой стороны, именно в этот же период Лотман создает концепцию семиосферы, которая в принципе отвергает натуралистические, детерминистские и френологические теории культуры. mar., 02 avril 2019 17:20:54 +0200 sam., 15 juil. 2023 08:11:03 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1721