https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/157 Numéros fr ven., 08 juin 2018 12:31:23 +0200 lun., 13 févr. 2023 15:00:54 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/157 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/159 ven., 08 juin 2018 12:32:56 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/159 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/899 Indisponible mar., 27 nov. 2018 11:05:12 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/899 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/900 Indisponible mar., 27 nov. 2018 11:05:53 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/900 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/901 L'article, construit sur des documents totalement inédits ou méconnus, apporte un éclairage nouveau sur les relations franco-russes au siècle des Lumières : Casanova et la franc-maçonnerie russe ; deux figures d'imposteurs : Zoltikof d'Altenklingen et Joseph Abaïssi ; figures de maçons russes en France, avec une étude sur Sergueï Ivanovitch Plechtcheev (Moscou, 1752 – Montpellier, 1802) ; les Illuminés d'Avignon. The article, built entirely on documents unpublished or ignored, throws new light on Franco-Russian relations during the Enlightenment: Casanova and the Russian Freemasons; two portraits of impostors: Zoltikof of Altenklingen and Joseph Abaïssi ; Russian masons in France, with a special study on Sergei Ivanovich Pleshcheev (Moscow, 1752 - Montpellier, 1802); the Illuminates of Avignon. mar., 27 nov. 2018 11:06:53 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/901 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/903 L'auteur apporte un éclairage nouveau sur les étrangers dans les loges russes au cours de la deuxième moitié du XVIIIe siècle, en particulier sur les Français, avec une étude de la loge La Réunion des Étrangers (fondée à Moscou en 1774) et de la diversité de leurs parcours maçonniques. En annexe : prosopographie des francs-maçons francophones en Russie au XVIIIe siècle. The author sheds new light on foreigners members of Russian masonic lodges during the second half of Eighteenth century, particularly on the French masons, with a study of the loge La Réunion des Étrangers [The Meeting of Foreigners] (founded in Moscow in 1774) and of the diversity of their masonic paths. Annexed: biographical notes of French-speaking freemasons in Eighteen-century Russia. mar., 27 nov. 2018 11:07:53 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/903 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4479 sam., 10 févr. 2024 11:04:23 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4479 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/905 L'article s'attache à étudier l'influence de la franc-maçonnerie suédoise sur la franc-maçonnerie russe. Il examine la formation des hauts grades dans le milieu franc-maçon russe, ainsi que des lectures russes de la doctrine spirituelle d'Emmanuel Swedenborg, doctrine qui a marqué la genèse de la franc-maçonnerie en Suède. L'histoire du système maçonnique suédois en Russie complète sur un point méconnu celle des relations politiques russo-suédoises à l'époque de Catherine II (1762-1796). L'expérience de l'introduction du «système suédois» dans la franc-maçonnerie russe est révélatrice de la stratification sociale et spirituelle au sein de la culture russe à la jonction des XVIIIe et XIXe siècles. Ce processus a déterminé les traits principaux des rapports de la monarchie et de la noblesse russes au cours de l'histoire ultérieure. En outre, les travaux maçonniques russes se sont avérés sur le plan symbolique une contribution originale au développement de l'idée de langue universelle commune pour l'Europe de cette période, idée préfigurée au fond de la tradition herméneutique chrétienne. The article is a study of the influence of Swedish freemasonry on the formation of Russian masonry. More specifically, it treats the genesis of higher order masonry in Russia, and in connection with this the reception of Emmanuel Swedenborg's religious teachings, which were seminal in the early development of Swedish masonry. The history of Russian masonry according to the Swedish system‚ is an almost unknown chapter in the Russian-Swedish political relations during the reign of Catherine the Great (1762-1796). The experience of the inoculation of the Swedish system into Russian masonry helped to reveal a social and intellectual stratification at the heart of Russian culture at the end of the 18th century and the beginning of the 19th. This process came to define the principal traits of the relations between the Russian court and the nobility in the course of subsequent Russian history. The study also points to another interesting fact, namely that the Russian masonic works can be seen as an original contribution to the idea of a common and universal language in Europe at that time, an idea that was conceived on the basis of the tradition of Christian hermeneutics. mar., 27 nov. 2018 11:08:41 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/905 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/907 L'article retrace la vie et l'œuvre de plusieurs femmes de lettres russes, épouses ou parentes de francs-maçons : Anna Volkova, la poétesse Elizaveta Kheraskova, épouse de Mikhaïl Kheraskov ; Varvara Troubetzkoy (née Tcherkasskaïa) ; Anna Karamychova (née Iakovleva), devenue par la suite l'épouse de Labzine ; Alexandra Khvostova. Ces femmes de lettres russes ne restèrent pas étrangères à la franc-maçonnerie. The article focuses on the life and work of several Russian women of letters, wives or relatives of Freemasons: Anna Volkova, the poetess Elizaveta Kheraskova, wife of Mikhail Kheraskov; Varvara Troubetzkoy (born Cherkaskaya); Anna Karamyshova (born Yakovleva), later the wife of Labzin ; Alexandra Khvostova. These Russian women of letters were aware of freemasonry and shared masonic ethics. mar., 27 nov. 2018 11:09:22 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/907 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/909 L'article retrace l'aventure de la Société savante amicale, fondée le 6 novembre 1782 à Moscou par Nikolaj Ivanovitch Novikov. Parmi d'autres figures de maçons célèbres (M. Kheraskov, A. Koutouzov, le prince Engalytchev, Lopoukhine, Gamaleïa), l'auteur s'attache particulièrement à la personnalité du Professeur Iohann Schwarz et rappelle l'importance de la loge L'Harmonie. The article recounts the adventure of Friendly Learned Society, founded on November 6, 1782 in Moscow by Nikolay Ivanovich Novikov. Among other figures of famous masons (M. Kheraskov, A. Kutuzov, Prince Engalychev, Lopukhin, Gamaleia), the author examines thoroughly the role of Professor Iohann Schwarz and the importance of masonic lodge Harmony. mar., 27 nov. 2018 11:10:09 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/909 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/911 L'article est consacré à un aspect souvent négligé par la maçonologie russe : la franc-maçonnerie provinciale. Il retrace l'histoire des deux loges qui se succédèrent à Simbirsk (actuel Oulianovsk) : La Couronne d'Or, fondée en 1784 par le maçon Rose-Croix Ivan Petrovitch Tourguenev (1752-1807), grand traducteur d'ouvrages théologiques et de traités maçonniques ; et La Clef de la Vertu, inaugurée en 1817 par le prince Mikhaïl Barataev (1734-1789). L'auteur retrace l'activité de cette loge et précise dans quelles conditions elle dut cesser ses travaux. Un appendice relate les dernières années de A. F. Labzine à Simbirsk, où il avait été relégué en 1822 et où il mourut. (Illustrations p. 246-249). The article is devoted to an aspect rather neglected by Russian masonic studies: the provincial masonry. It traces the history of the two lodgeswhich followwed one another in Simbirsk (now Ulyanovsk): Golden Crown, which was founded in 1784 by the prominent Rosicrucian Ivan Petrovich Turgenev (1752-1807), a great translator of theological books and masonic treaties ; and The Key to Virtue , which was opened in 1817 by Prince Mikhail Barataev (1734-1789). The author recounts the activity of this lodge and precise under what conditions it had to stop its work. An appendix describes the last years of A. F. Labzin in Simbirsk, where he had been relegated in 1822 and where he died. (Illustrations p. 246-249). mar., 27 nov. 2018 11:11:11 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/911 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/913 Les auteurs donnent un aperçu des objets maçonniques russes du XVIIIe siècle et du premier tiers du XIXe, conservés dans les collections de l'Ermitage. Ces objets proviennent en partie de la collection du célèbre mécène Dimitri Bouryline (1852-1924) qui, sous l'empire russe, avait ouvert un Musée de l'Industrie et des Arts à Ivanovo-Voznesensk. Les objets décrits sont très divers : insignes, tabliers, triangles, plaques d'écaille, tabatières, boucliers, épées et glaives, truelles, équerres, clés, pierres en forme de cœur, tableaux mystiques et tapis de loges, etc. Plusieurs insignes de l'écossisme. Illustrations (p. 266-272) et deux hors texte. The authors give an overview of the Russian masonic items kept in the collections of the Hermitage. These items come from the collection of famous patron Dimitry Burylin (1852-1924) who, under The Russian Empire, had opened a Museum of Industry And Arts in Ivanovo-Voznesensk. The items described are very diverse: emblems, aprons, triangles, plaques, compass and square tables, snuffboxes, shields, swords, trowels, squares, keys, heart-shaped stones, etc. Some emblems of Scottish Rite freemasonry. Several illustrations (pp. 266-72) and two full-page plates. mar., 27 nov. 2018 11:15:35 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/913 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/915 L'article retrace le destin étonnant du franc-maçon russe Iakov Ivanovitch de Saint-Glin (1726-1864), né à Moscou, fils d'un gentilhomme gascon mousquetaire du roi de France. Protégé de l'amiral A. G. Spiridov et du prince N. B. Repnine, il est initié dès 1793 à Revel. Reçu en 1809 au sein du Chapitre du Phénix, puis affilié à la loge Pierre à la Vérité, il est chargé par le ministre de la police de surveiller l'activité des loges. Alexandre Ier, qui lui fait toute confiance, lui demande de surveiller L'Astrée. Il joua un rôle de premier plan dans l'arrestation du comte Mikhaïl Speranski en mars 1812. C'est lui, en particulier, qui conduisit en exil le dignitaire déchu. Au terme de sa longue vie, l'ancien chef de la police secrète, au début des années soixante du XIXe siècle, était devenu une « relique vivante » du Siècle de Catherine. The article describes the amazing destiny of Russian freemason Yakov Ivanovich of Saint-Glin (1726-1864), born in Moscow, the son of a French nobleman. Protected by admiral A. G. Spiridov and Prince N. B. Repnin, he was initiated in Freemasonry as soon 1793 in Revel. Received in 1809 within the Chapter of the Phoenix, he was then affiliated with the lodge Peter to the Truth. He was instructed by the Minister of Police to keep a watch on masonic lodges. Emperor Alexander I totally trusted him. He asked him to keep a close eye on Astreya. Saint-Glin played a leading role in the arrest of Count Michael Speransky in March 1812. He, especially, led the dignitary in exile. At the end of his long life, in the early sixties of nineteenth Century, the former head of the Secret Police «had become a living relic of the Age of Catherine the Great.» mar., 27 nov. 2018 11:16:36 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/915 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/917 L'article est consacré à la loge militaire russe Saint-Georges le Victorieux (1817-1818) qui travaillait à Maubeuge, alors quartier-général du corps d'occupation russe commandé par le comte (plus tard prince) Mikhaïl Vorontsov, à la suite des Conventions de novembre 1815. Après l'examen de la composition de la loge, l'auteur s'attache à replacer celle-ci dans un double contexte : le contexte étranger des Russes et autres militaires coalisés dans leurs relations avec les loges françaises et belges ; le contexte proprement russe, d'autre part, permettant de mesurer la perception de la loge de Maubeuge en Russie. The paper is devoted to the Russian military lodge St George the Victorious (1817-1818) which worked in Maubeuge (North-France), then general headquarters of the Russian occupying forces under the command of Count Mikhail Vorontsov, according to the Treaty of Paris (Nov. 1815). After studying the composition of the lodge, the author attempts to consider the military lodge in a double context: on one hand, he examines the relations between Rusian freemasons and Belgian and French lodges; on the second hand he tries to value the perception of this lodge in Russia. mar., 27 nov. 2018 11:17:56 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/917 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/918 Une légende veut que ce soit le pouvoir impérial qui ait introduit la franc-maçonnerie en Russie. Et les tsars se sont intéressés de près à l'ordre, au point d'y voir un danger pour un système basé sur l'autocratie et le servage. Mais les francs-maçons russes se sont montrés légalistes au point de décourager les plus jeunes d'entre eux, qui vont alors rejoindre les rangs des décembristes, dont certains ascendants ont été soit des hauts fonctionnaires ayant occupé des charges en rapport avec le commerce, soit des négociants de premier plan. A persistent legend wants the imperial power to be the one that introduced the freemasonry in Russia. The Czars actually kept a wary eye on the growth of the Craft, for they believed that its activities would disturb public order based upon autocracy and serfdom. But the masons showed enough loyalty to discourage the younger, who then rejoined the decembrists, whose ancestors were rather often high officials in duty with trade or important merchants. mar., 27 nov. 2018 11:19:04 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/918 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/920 L'auteur retrace la réorganisation clandestine de la franc-maçonnerie russe entreprise par A. M. Koloubiakine dès 1910 et la naissance du Grand Orient des Peuples de Russie. L'auteur précise l'action et le rôle des francs-maçons à la Douma, puis dans le Gouvernement Provisoire. Il redresse au passage plus d'une idée reçue et dénonce un certain nombre de simplifications. The author explores the reorganization of the Russian Freemasonry elaborated by A. M. Kolubyakin in 1910 and the birth of the Grand Orient of Russia's Peoples. The author specifies the action and the role of freemasons in the Duma, then in the Provisional Government. He puts right at the same time more than one idea and corrects a number of misrepresentations of historical reality. mar., 27 nov. 2018 11:19:48 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/920 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/922 L'article rappelle le rôle de quelques figures marquantes de la franc-maçonnerie russe dans la France de l'entre-deux-guerres, en particulier celle de L. D. Kandaourov. The article points out the role of some prominant figures of the Russian Freemasonry in France between the world wars, in particular that of L. D. Kandaurov. mar., 27 nov. 2018 11:20:32 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/922 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/924 L'auteur retrace les traits caractéristiques de la philosophie des maçons russes du XVIIIe siècle et du début du XIXe. Il s'attache à préciser leur conception de l'homme et leur position face aux systèmes philosophiques de leur temps, en particulier vis-à-vis de l'idéologie officielle de l'État russe et aussi de l'Église orthodoxe. The author describes the main features of the Russian masonic philosophy in eighteenth century and early nineteenth. It intends to clarify Russian masonic understanding of human beings and its position towards the philosophical systems of their time, particularly in relation to the official ideology of the Russian State and the Orthodox Church. mar., 27 nov. 2018 11:21:21 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/924 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/926 Dans cette causerie qu'il avait prononcée en 1974, le regretté Gleb Urman attirait l'attention sur l'importance (insuffisamment reconnue selon lui) de la dimension maçonnique dans la pensée de Petr Tchaadaev. In this talk he gave in 1974, the late Gleb Urman drew attention to the importance (insufficiently acknowledged in his opinion) of the masonic component in the thought of Petr Tchaadaev. mar., 27 nov. 2018 11:22:13 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/926 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/928 L'étude permet de redécouvrir dans toute son importance l'influence décisive sur la culture russe qu'aura exercée dans toute la deuxième moitié du XVIIIe siècle le poète, dramaturge, romancier et curateur de l'Université de Moscou Mikhaïl Kheraskov. L'auteur démontre son influence directe sur le destin et sur l'œuvre de personnalités aussi différentes que Gavriil Derjavine et Nikolaï Novikov. L'étude rompt résolument avec l'image déformée de Kheraskov que véhiculait l'histoire littéraire soviétique, qui minimisait systématiquement l'importance de cet immense écrivain et acteur culturel. The study attempts to rediscover the decisive influence on Russian culture of Mikhail Kheraskov, a poet, playwright, novelist and administrator of the University of Moscow Mikhail Kheraskov. The author demonstrates his direct influence on the destiny and on the works of figures as diverse as Gavriil Derzhavin and Nikolay Novikov. The study breaks decisively with the misrepresentation of Kheraskov that carried the Soviet literary history, which systematically minimized the importance of this prominent writer and man of culture. mar., 27 nov. 2018 11:22:56 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/928 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/930 Indisponible mar., 27 nov. 2018 11:23:35 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/930 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/931 Consacré à l'étude Les proverbes russes (1782) attribuée à Nikolaj Novikov, l'article analyse la dimension maçonnique présente dans l'un des récits et aussi, plus largement, étudie l'approche à plus d'un égard novatrice de Novikov qui, écartant l'habituelle exégèse des proverbes caractéristique de la tradition parémiographique occidentale, plonge cette unité dans le discours pour y observer le chatoiement des valeurs. La quête initiatique de la Parole Perdue (Verbum dimissum) informe ainsi une approche novatrice du proverbe. Dedicated to the study The Russian proverbs (1782) attributed to Nikolaj Novikov, the article analyzes the masonic dimension in one of these stories and also, more broadly, the innovative Novikov's approach. Novikov indeed rejected the usual exegesis of proverbs, specific to Western paremiographic tradition, but considered this unit in close link with the speech in order to observe the rich and various discourse values. The innovative Novikov's approach of Proverbs is based on the Quest of the Lost Word (Verbum Dimissum). mar., 27 nov. 2018 11:24:25 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/931 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/932 Inspiré de Micromégas, Le Gentilhomme-philosophe (1769) de Dmitriev-Mamonov transpose cependant la fable voltairienne des dimensions d’un voyage cosmique à celles d’une déambulation dans un jardin. Cette miniaturisation permet au récit de développer deux métaphores maçonniques : la construction du temple et la déambulation initiatique, dont l’analyse systématique est proposée ici. Based on Micromégas, Dmitriev-Mamonov’s philosophical tale Dvorjanin-filosof (1769), turns Voltaire’s account of a cosmic trip into the depiction of a walk in a garden on a Russian estate. This scale reduction allows the Russian writer to develop two major masonic metaphors : the temple construction and the initiatory deambulation around the lodge, both of which are analyzed in full details in the present paper. mar., 27 nov. 2018 11:27:12 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/932 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/934 En tentant de porter nos réflexions sur le plan de la méthode, nous examinons le rôle de la composante «ésotériste» dans le roman de Zamiatine Nous autres (1921) que nous voyons, à la lumière de nos précédents travaux, comme paradigmatique du modernisme russe. Nous rattachons le roman à la tradition littéraire et montrons comment les «mathématiques» et la «guématrie», tout en se contredisant, se combinent pour créer une dynamique stylistico-symbolique propre à un certain type de l'écriture moderniste. While attempting to bring our thinking in terms of method, we focuse on the role of the "esoteric" component in the Zamyatin's novel We (1921), which we see, in the light of our previous works, as the paradigm of Russian modernism. We relate this novel to the literary tradition and we show how the "mathematics" and "guematria," while they contradict each other, combine to create a specifical stylistico-symbolic dynamics, that is typical for a certain type of modernist writing. mar., 27 nov. 2018 11:28:43 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/934 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/936 L'article étudie le passage (action, déplacement, lieu) entre ce monde et l’«autre monde» : la vie du héros Loujine vers sa disparition de ce monde est vue comme un chemin initiatique. Le décodage du texte analyse cinq fugues de Loujine dans le contexte polygénétique des idées bibliques, gnostiques, kabbalistiques et mythologiques, ainsi qu’à travers des images intertextuelles de chemin, de tour, de fleuve, de lac gelé chez Dante. Il permet de découvrir ainsi le concept de mort chez Nabokov, en proposant une nouvelle interprétation, opposée à la lecture traditionnelle de la fin de roman comme suicide de Loujine. En interprétant la symbolique multiple des images du roman, l’analyse dévoile le parallèle des méthodes nabokovienne et maconnique – la création d'un système de code élitaire, exigeant un processus de déchiffrement infini, dans lequel le lecteur devient lui-même l'“initié”, l'adepte. In this article the actions and places of crossing and passing from this world to « other » world is under investigation, where Luzhin’s life to his disappearance from this world is understood as a way of initiation. The decoding of the text explores Luzhin’s five escapes in the polygenetic context of Biblical, Gnostic, Kabbalistic and mythological ideas, and by means of intertextual images of the (foot)path, the tower, the river and the frozen lake by Dante, discovers a concept of death by Nabokov by reading the end of the novel not as the suicide of the protagonist. In the process of interpretation of the multiple symbols of the novel the analyse reveals a parallel of Nabokov’s method and that of freemasons – creation of a system of codes for an élite, a system that demands an infinite process of deciphering, while the reader becomes an “initiated” disciple. mar., 27 nov. 2018 11:29:30 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/936 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/938 Publication de cantiques, hymnes et chorals russes en langue française. Russian hymns, songs and anthems originally written in French. mar., 27 nov. 2018 11:30:12 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/938 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/939 Publication inédite d'un extrait du registre des tenues (Protokol) de la Loge Théorique de 4e degré de Labzine Le Sphinx Mourant. L'incident relaté jette un éclairage intéressant sur l'état d'esprit des francs-maçons russes en décembre 1821, moins d'un an avant l'interdiction de l'ordre. Extract from the register (Protokoly) of the Labzin's lodge Dying Sphinx. The recounted incident sheds light on the state of mind of Russian Freemasons in December 1821, less than a year before the ban order. mar., 27 nov. 2018 11:30:55 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/939 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/940 Indisponible mar., 27 nov. 2018 11:31:57 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/940 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4478 sam., 10 févr. 2024 10:59:41 +0100 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/4478