<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>Auteurs : Peter Steiner</title>
    <link>https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1068</link>
    <description>Publications de Auteurs Peter Steiner</description>
    <language>fr</language>
    <ttl>0</ttl>
    <item>
      <title>L’art, la loi et la science à travers la clé de compréhension moderniste : V. Chklovski, C. Schmitt, K. Popper</title>
      <link>https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2690</link>
      <description>Pourquoi le concept de « défamiliarisation », malgré son imprécision évidente, a-t-il bénéficié d’une diffusion mondiale pendant presque un siècle ? Selon l’auteur, la raison réside dans le fait que ce concept s’insère bien dans le paradigme épistémologique de la modernité, qui utilise la notion d’exceptionnalité comme principe explicatif fondamental. La logique qui sous-tend la compréhension chklovskienne de l’art en termes de rupture de l’attente est étonnamment semblable au « décisionnisme » de Carl Schmitt, qui trouve la source ultime de la légalité dans les situations extrêmes ou à la thèse de Karl Popper sur les limites des hypothèses scientifiques, susceptibles d’être falsifiées par des faits empiriques. Why has the concept of “ostranenie,” despite its obvious vagueness, enjoyed worldwide fame for almost one hundred years? The reason for this, the paper will argue, lies in the fact that it fits well the modernist epistemological paradigm that utilizes the notion of exceptionality as its primary explanatory principle. The logic underlying Shklovsky’s understanding of art in terms of frustrated expectations bears striking similarity to Carl Schmitt’s “decisionism” which finds the ultimate source of legality in the state of emergency (Ausnahmezustandt) or Karl Popper’s demarcation of scientific hypothesis on the basis of its singular falsifiability by empirical facts. Почему понятие «остранение», несмотря на его очевидную неопределенность, пользуется всемирной известностью в течение почти ста лет? Причина этого, как утверждает автор, заключается в том, что онo хорошо вписывается в модернистскую эпистемологическую парадигму, использующую понятие исключительности в качестве основного объяснительного принципа. Логика, лежащая в основе понимания искусства Шкловским в терминах нарушения ожиданий, поразительно похожа на «децизионизм» Карла Шмитта, который находит окончательный источник законности в чрезвычайном положении, а также на принцип фальсифицируемости Карла Поппера, на основе которого проводится разграничение научных теорий и вненаучных конструкций. </description>
      <pubDate>lun., 16 nov. 2020 21:42:30 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>ven., 11 août 2023 08:49:56 +0200</lastBuildDate>
      <guid isPermaLink="true">https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/2690</guid>
    </item>
    <item>
      <title>La formule mathématique de la beauté dans les Fragments esthétiques de G. Chpet</title>
      <link>https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1067</link>
      <description>The Mathematical Formula of the Beauty in the “Aesthetic Fragments” of Gustav Shpet (Gustav Shpet’s Aesthetic Fragments, III)  My paper analyzes the 3rd volume of Gustav Shpet’s Aesthetic Fragments with special regard to his quasi-mathematical formula allegedly expressing “the aesthetic reception of the word” in a literary work that caps this text. The obviously unserious character of the algorithm proffered by Shpet raises the question of his intentions. The paper argues that this is a case of self-parody, of laughter that Samuel Beckett termed risus purus through which the Russian thinker reacted to the overall ambiguity of the socio-political situation in early 1922 when he wrote his essay.  </description>
      <pubDate>mer., 16 janv. 2019 11:56:45 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mar., 12 nov. 2019 15:38:25 +0100</lastBuildDate>
      <guid isPermaLink="true">https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1067</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>