https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1003 Entrées d’index fr 0 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/999 L’activité commune au sein d’une société est la perspective par le biais de laquelle Iakoubinski et Volochinov approchent le phénomène de la langue. L’activité langagière se montre sous diverses formes, sa diversité est déterminée – sociologiquement et psychologiquement – par la situation et ses interlocuteurs, et structurée par les types de leurs interactions. Cette approche conçoit une pluralité langagière, toujours exprimée par certaines formes. Chez Iakoubinski, ces formes doivent faire l’objet d’une analyse linguistique, et c’est bien cette analyse qui met à jour un mouvement de retrait et d’avance du « facteur proprement linguistique » à l’intérieur des formes exprimées. Comme Volochinov ne situe pas la « véritable substance de la langue » dans « un système abstrait de formes linguistiques » mais considère qu’elle est constituée par l’interaction verbale et réalisée à travers l’énonciation, le problème des formes de l’énonciation est pour lui tout à fait central. Son analyse démontre que ces formes sont – comme pour Iakoubinski – des formes dues au vécu commun, accomplies dans une situation concrète, saturées d’évaluations sociales et intimement liées à l’expérience dans le présent de la situation des interlocuteurs. En tant que forme, l’intonation est pour Volochinov de première importance dans la construction de l’énoncé intelligible, et par là, de la voix. La voix se retrouve chez Volochinov dans la conscience, étant donné que la structure de la réflexion est dialogale et se déroule à l’aide de deux voix. La voix exprime, indique, manifeste une certaine forme langagière d’une certaine façon ; elle fait partie intégrale des forme langagières, sans être une simple enveloppe. Nous proposons de développer le couple forme et voix pour penser les formes de l’activité langagière non seulement dans le domaine social et partagé mais aussi dans l’activité mentale de l’individu (sociale, non-partagée), arrivant ainsi au rôle que peut jouer la voix en tant que voix interne dans la conscience. The Experience of Language through Form and Voice. An Essay with Yakubinsky and Voloshinov Both Yakubinsky and Voloshinov aproach the phenomenon of language as activity within a society. In this perspective, verbal activity shows itself in diverse forms, in turn determined by the situation and its interlocutors, as well as structured by types of interactions. Plurality becomes a core notion in describing language, plurality expressing itself in certain forms. For Yakubinsky, these forms are to be linguistically analysed, and his analysis actually reveals a movement of back and forth within language: depending of the form, the « linguistic factor itself » can be more or less developped. As Voloshinov conceives the real substance of language not as system of abstracted forms but as constituted by verbal interaction and as realized in utterances, the issue of the form of the utterance is to him a core one. Voloshinov’s analysis demonstrates these forms as due to shared and lived experiences, accomplished in sociocultural determined situations and saturated by social evaluations. As form, intonation is to Voloshinov of primary importance for the construction of the utterance – and thus, voice. Voice is also found in consciousness, because of the dialogical structure of reflection, involving at least two voices. Voice indicates, expresses, and manifests a certain verbal form in a certain way, thus belonging to all verbal forms as integral part, by no means a mere envelope. The contribution will develop the notions of voice and form with the aim of conceiving verbal forms for the social and shared domain, as well as within the domain belonging to the individual’s mental activity (social but un-shared) ; this leads eventually to consider the role voice in consciousness. mar., 27 nov. 2018 16:37:33 +0100 mar., 03 juin 2025 12:28:51 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/999 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1721 Cet article traite de la période comprise entre les années 1970-1980, quand les sémioticiens associés à l’École sémiotique de Tartu-Moscou montrèrent un intérêt particulier pour le sujet important du moment, celui de la fonction de l’asymétrie du cerveau humain en tant que possible base neurophysiologique de la pensée et de la conscience. Dans l’article sont étudiées leurs plus importantes publications sur ce sujet et leur position de recherche d’un point de vue historique. Les sémioticiens soviétiques produisirent un certain nombre d’articles et de livres où ils analysaient des phénomènes culturels, linguistiques ou encore sémiotiques et se basaient sur les études neurologiques de la structure du cerveau humain. L’opinion de Youri Lotman sur ce sujet était plutôt partagée : d’une part, l’étude de l’asymétrie cérébrale coïncidait avec son postulat selon lequel tout message ayant un sens ne peut être produit qu’à l’intersection d’au moins deux langages ; mais d’autre part, et de façon assez étrange, cette période correspond à celle où Lotman formula le concept de sémiosphère, qui défie essentiellement les approches naturaliste(s), déterministe(s) et phrénologique(s) de la culture. The paper examines the period of the 1970-80s, when the semioticians associated with the Tartu-Moscow semiotic school took great interest in the then-hot topic of the functional asymmetry of the human brain as a possible neurophysiological basis of thought and consciousness. Soviet semioticians produced a number of articles and books, analysing cultural, linguistic and other semiotic phenomena, based on neurological studies of the structure of the human brain. Yuri Lotman’s attention to this problem was quite ambivalent; on the one hand, the study of brain asymmetry coincided with his postulate that any meaningful message can only be produced at the intersection of at least two languages, but on the other hand, and peculiarly enough, it was during this period that Lotman coined the concept of semiosphere, which essentially defies naturalistic, deterministic, and phrenological approaches of culture. В статье рассматривается период конца 1970-х – начала 1980-х годов, когда многие ученые Тартуско-московской школы активно исследовали функциональную асимметрию мозга как вероятную нейрофизиологическую основу сознания и мыслительных процессов. В статье в исторической перспективе анализируется ряд статей и книг этого периода, авторы которых исследовали культурные, языковые и прочие семиотические феномены, опираясь на исследования структуры головного мозга. Отношение Ю.М. Лотмана к этой проблеме было амбивалентным: с одной стороны, многие выводы исследований асимметрии мозга совпадали с его постулатом о том, что любое осмысленное сообщение может быть результатом только как минимум двух языков, но с другой стороны, именно в этот же период Лотман создает концепцию семиосферы, которая в принципе отвергает натуралистические, детерминистские и френологические теории культуры. mar., 02 avril 2019 17:20:54 +0200 sam., 15 juil. 2023 08:11:03 +0200 https://interfas.univ-tlse2.fr/slavicaoccitania/1721