http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/987 Termos de indexação fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1685 Dans cet article, nous proposons une approche comparative de la chanson en portugais, à partir de regards croisés centrés en particulier sur les premiers festivals de chanson télévisés organisés dans les années 1960 au Brésil et au Portugal, mais également sur la chanson engagée qui émerge dans ces deux pays à la même époque. La comparaison nous permet d’établir des points communs et des divergences entre deux pays où l’industrie de la musique se transforme et se popularise dans un contexte de dictatures – l’Estado Novo au Portugal et la Dictature militaire au Brésil. Neste artigo, propomos uma abordagem comparativa da canção em língua portuguesa, a partir de perspectivas cruzadas centradas sobretudo nos primeiros festivais de canção na televisão organizados nos anos 1960 no Brasil e em Portugal, mas igualmente na canção de protesto que emerge em ambos os países naquela época. O olhar comparativo permite-nos estabelecer semelhanças e divergências entre dois países em que a indústria da música se transforma e se populariza num contexto de ditaduras – o Estado Novo em Portugal e a Ditadura militar no Brasil. Crossed Perspectives on the Song in the 1960s in Portugal and Brazil In this article, we take a comparative approach to song in Portuguese, focusing in particular on the first televised song festivals organised in the 1960s in Brazil and Portugal, but also on the politically committed song that emerged in these two countries at the same time. The comparison allows us to establish the similarities and differences between two countries where the music industry was transformed and popularised in a context of dictatorships - the Estado Novo in Portugal and the military dictatorship in Brazil. dim., 28 janv. 2024 14:53:23 +0100 jeu., 03 sept. 2026 14:47:44 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1685 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1962 Le projet de fonder une littérature nationale au Brésil est formulé à partir des années 1830 par une poignée de jeunes hommes de lettres, depuis Rio et Paris. Leur trajectoire intellectuelle collective s’inscrit dans le climat contre-révolutionnaire qui anime l’Europe depuis 1815 et le congrès de Vienne. Ainsi, les Letras Pátrias – ces lettres dont le patriotisme est la valeur primordiale – se définissent, dans une certaine mesure, en réaction aux idées héritées des Lumières, accusées qu’elles sont d’avoir plongé l’Europe dans l’horreur de la révolution et de la guerre civile. Les écrivains brésiliens revendiquent à rebours leur attachement à la religion catholique et louent les vertus de la philosophie éclectique en ce qu’elle rompt avec le sensualisme ou le matérialisme prêté aux Lumières. Il ne s’agit pas pour autant de faire table rase des Lumières, notamment dans leur version française, mais d’inscrire la nouvelle culture nationale au Brésil dans une philosophie de l’histoire qui soit compatible tant avec l’exigence de modernité, dont l’empire constitutionnel brésilien veut être une incarnation, qu’avec l’esprit contre-révolutionnaire auquel ont été nourris au cours de leurs années de formation ces hommes de lettres qui semblent peu enclins à se désigner comme « romantiques ». O projeto de fundação de uma literatura nacional no Brasil foi formulado a partir da década de 1830 por um punhado de jovens homens de letras, entre o Rio de Janeiro e Paris. Sua trajetória intelectual coletiva inscreve-se plenamente no clima contrarrevolucionário que prevalecia na Europa, desde 1815 e o Congresso de Viena. Assim, as chamadas “Letras Pátrias” - aquelas letras em que o patriotismo é o valor primordial - são definidas, em certa medida, como uma reação às ideias herdadas do Iluminismo, acusadas de terem mergulhado a Europa no horror da revolução e da guerra civil. Os escritores brasileiros reivindicaram seu apego à religião católica e elogiaram as virtudes da filosofia eclética, na medida em que rompia com o sensualismo e o materialismo atribuído ao Iluminismo. Não se tratava de recusar o Iluminismo como um todo, mas de inscrever a nova cultura nacional no Brasil numa filosofia da história compatível tanto com a exigência de modernidade, de que o império constitucional brasileiro desejava ser uma encarnação, quanto com o espírito contrarrevolucionário ao qual esses homens de letras do Brasil império, que relutavam em se definir como "românticos", haviam sido formados. The project of founding a national literature in Brazil was formulated in the 1830s by a handful of young men of letters from Rio and Paris. Their collective intellectual trajectory was part of the counter-revolutionary climate that had swept Europe since 1815 and the Congress of Vienna. The Letras Pátrias - letters in which patriotism was the overriding value - were to some extent a reaction to the ideas inherited from the Enlightenment, which were accused of having plunged Europe into the horror of revolution and civil war. Brazilian writers claimed their attachment to the Catholic religion and praised the virtues of eclectic philosophy, which broke with the sensualism and materialism attributed to the Enlightenment. This does not mean wiping the slate clean of the Enlightenment, particularly in its French version, but rather inscribing the new national culture in Brazil within a philosophy of history that is compatible both with the demand for modernity, which the Brazilian constitutional empire seeks to embody, and with the counter-revolutionary spirit nurtured during their formative years by these men of letters, who seem reluctant to refer to themselves as ‘Romantics’. dim., 16 mars 2025 16:35:42 +0100 jeu., 27 août 2026 08:58:25 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1962 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1951 O projeto de fundação de uma literatura nacional no Brasil foi formulado a partir da década de 1830 por um punhado de jovens homens de letras, entre o Rio de Janeiro e Paris. Sua trajetória intelectual coletiva inscreve-se plenamente no clima contrarrevolucionário que prevalecia na Europa, desde 1815 e o Congresso de Viena. Assim, as chamadas “Letras Pátrias” - aquelas letras em que o patriotismo é o valor primordial - são definidas, em certa medida, como uma reação às ideias herdadas do Iluminismo, acusadas de terem mergulhado a Europa no horror da revolução e da guerra civil. Os escritores brasileiros reivindicaram seu apego à religião católica e elogiaram as virtudes da filosofia eclética, na medida em que rompia com o sensualismo e o materialismo atribuído ao Iluminismo. Não se tratava de recusar o Iluminismo como um todo, mas de inscrever a nova cultura nacional no Brasil numa filosofia da história compatível tanto com a exigência de modernidade, de que o império constitucional brasileiro desejava ser uma encarnação, quanto com o espírito contrarrevolucionário ao qual esses homens de letras do Brasil império, que relutavam em se definir como "românticos", haviam sido formados. Le projet de fonder une littérature nationale au Brésil est formulé à partir des années 1830 par une poignée de jeunes hommes de lettres, depuis Rio et Paris. Leur trajectoire intellectuelle collective s’inscrit dans le climat contre-révolutionnaire qui anime l’Europe depuis 1815 et le congrès de Vienne. Ainsi, les Letras Pátrias – ces lettres dont le patriotisme est la valeur primordiale – se définissent, dans une certaine mesure, en réaction aux idées héritées des Lumières, accusées qu’elles sont d’avoir plongé l’Europe dans l’horreur de la révolution et de la guerre civile. Les écrivains brésiliens revendiquent à rebours leur attachement à la religion catholique et louent les vertus de la philosophie éclectique en ce qu’elle rompt avec le sensualisme ou le matérialisme prêté aux Lumières. Il ne s’agit pas pour autant de faire table rase des Lumières, notamment dans leur version française, mais d’inscrire la nouvelle culture nationale au Brésil dans une philosophie de l’histoire qui soit compatible tant avec l’exigence de modernité, dont l’empire constitutionnel brésilien veut être une incarnation, qu’avec l’esprit contre-révolutionnaire auquel ont été nourris au cours de leurs années de formation ces hommes de lettres qui semblent peu enclins à se désigner comme « romantiques ». The project of founding a national literature in Brazil was formulated in the 1830s by a handful of young men of letters from Rio and Paris. Their collective intellectual trajectory was part of the counter-revolutionary climate that had swept Europe since 1815 and the Congress of Vienna. The Letras Pátrias - letters in which patriotism was the overriding value - were to some extent a reaction to the ideas inherited from the Enlightenment, which were accused of having plunged Europe into the horror of revolution and civil war. Brazilian writers claimed their attachment to the Catholic religion and praised the virtues of eclectic philosophy, which broke with the sensualism and materialism attributed to the Enlightenment. This does not mean wiping the slate clean of the Enlightenment, particularly in its French version, but rather inscribing the new national culture in Brazil within a philosophy of history that is compatible both with the demand for modernity, which the Brazilian constitutional empire seeks to embody, and with the counter-revolutionary spirit nurtured during their formative years by these men of letters, who seem reluctant to refer to themselves as ‘Romantics’. dim., 16 mars 2025 16:35:18 +0100 jeu., 27 août 2026 08:58:08 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1951 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1920 Lors de la répression de la Conjuração Mineira (mouvement révolutionnaire contre le Portugal qui eut lieu au XVIIIe siècle dans le Minas Gerais, au Brésil), plusieurs intellectuels, professeurs de philosophie et gens de lettres furent accusés de s’être associés pour conspirer contre la couronne portugaise. Homme aux moyens limités, comme en témoigne la liste de ses biens confisqués par les autorités, le chanoine Luiz Vieira da Silva disposait pourtant d’une bibliothèque très fournie, remarquable pour son époque et le lieu où elle se trouvait. La liste des livres saisis et confisqués par les autorités portugaises montre que leur propriétaire était cultivé, bien éduqué et se distinguait en particulier en tant que lecteur des Lumières françaises. L’objectif du présent travail est d’évaluer comment la lecture des Lumières est devenue, dans le Brésil du XVIIIe siècle, un facteur d’incrimination des intellectuels. Lire, cultiver ou posséder certaines œuvres était hautement dangereux en raison de l’influence révolutionnaire et critique qu’ils étaient censés contenir. Durante a repressão à Conjuração Mineira (movimento revolucionário contra Portugal ocorrido no Século XVIII em Minas Gerais, Brasil), diversos intelectuais, professores de filosofia e literatos foram acusados ​​de associação para conspirar contra a sede, a coroa portuguesa. Homem de poucos meios, como evidencia a lista de seus bens apreendidos pelas autoridades, o cônego Luiz Vieira da Silva tinha, no entanto, uma biblioteca muito bem abastecida, notável para a época e o lugar. A lista de livros apreendidos e confiscados pelas autoridades portuguesas mostra que o proprietário era culto, bem formado e, em particular, destacava-se como leitor da Ilustração francesa. O objetivo do trabalho é avaliar como a leitura da Ilustração se tornou, no Brasil do Século XVIII, um fator de incriminação de intelectuais. Ler, cultivar ou possuir certas obras acarretava um alto grau de perigo, devido à influência revolucionária e crítica que se acreditava ali estar contida. During the repression of the Conjuração Mineira (a revolutionary movement against Portugal that took place in Minas Gerais, Brazil, in the 18th century), several intellectuals, philosophy professors and literary figures were accused of conspiring against the Portuguese crown. A man of limited means, as shown by the list of his possessions confiscated by the authorities, Canon Luiz Vieira da Silva nevertheless had a very extensive library, remarkable for its time and place. The list of books seized and confiscated by the Portuguese authorities shows that their owner was cultured and well-educated, and distinguished himself in particular as a reader of the French Enlightenment. The aim of this study is to assess how reading the Enlightenment became a factor in the incrimination of intellectuals in eighteenth-century Brazil. Reading, cultivating or possessing certain works was highly dangerous because of the revolutionary and critical influence they were supposed to contain. dim., 16 mars 2025 16:21:49 +0100 jeu., 27 août 2026 08:56:33 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1920 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1910 Durante a repressão à Conjuração Mineira (movimento revolucionário contra Portugal ocorrido no Século XVIII em Minas Gerais, Brasil), diversos intelectuais, professores de filosofia e literatos foram acusados ​​de associação para conspirar contra a sede, a coroa portuguesa. Homem de poucos meios, como evidencia a lista de seus bens apreendidos pelas autoridades, o cônego Luiz Vieira da Silva tinha, no entanto, uma biblioteca muito bem abastecida, notável para a época e o lugar. A lista de livros apreendidos e confiscados pelas autoridades portuguesas mostra que o proprietário era culto, bem formado e, em particular, destacava-se como leitor da Ilustração francesa. O objetivo do trabalho é avaliar como a leitura da Ilustração se tornou, no Brasil do Século XVIII, um fator de incriminação de intelectuais. Ler, cultivar ou possuir certas obras acarretava um alto grau de perigo, devido à influência revolucionária e crítica que se acreditava ali estar contida. Lors de la répression de la Conjuração Mineira (mouvement révolutionnaire contre le Portugal qui eut lieu au XVIIIe siècle dans le Minas Gerais, au Brésil), plusieurs intellectuels, professeurs de philosophie et gens de lettres furent accusés de s’être associés pour conspirer contre la couronne portugaise. Homme aux moyens limités, comme en témoigne la liste de ses biens confisqués par les autorités, le chanoine Luiz Vieira da Silva disposait pourtant d’une bibliothèque très fournie, remarquable pour son époque et le lieu où elle se trouvait. La liste des livres saisis et confisqués par les autorités portugaises montre que leur propriétaire était cultivé, bien éduqué et se distinguait en particulier en tant que lecteur des Lumières françaises. L’objectif du présent travail est d’évaluer comment la lecture des Lumières est devenue, dans le Brésil du XVIIIe siècle, un facteur d’incrimination des intellectuels. Lire, cultiver ou posséder certaines œuvres était hautement dangereux en raison de l’influence révolutionnaire et critique qu’ils étaient censés contenir. During the repression of the Conjuração Mineira (a revolutionary movement against Portugal that took place in Minas Gerais, Brazil, in the 18th century), several intellectuals, philosophy professors and literary figures were accused of conspiring against the Portuguese crown. A man of limited means, as shown by the list of his possessions confiscated by the authorities, Canon Luiz Vieira da Silva nevertheless had a very extensive library, remarkable for its time and place. The list of books seized and confiscated by the Portuguese authorities shows that their owner was cultured and well-educated, and distinguished himself in particular as a reader of the French Enlightenment. The aim of this study is to assess how reading the Enlightenment became a factor in the incrimination of intellectuals in eighteenth-century Brazil. Reading, cultivating or possessing certain works was highly dangerous because of the revolutionary and critical influence they were supposed to contain. dim., 16 mars 2025 16:21:28 +0100 jeu., 27 août 2026 08:56:17 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1910 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1780 L’objectif de ce chapitre est d’étudier les transformations des concepts de « colonie » et de « métropole » qui ont eu cours tout au long du XVIIIe et au début du XIXe siècle et comment ces deux concepts ont été utilisés dans le contexte de l’indépendance du Brésil. L’analyse met en relief le rôle joué, dans la première moitié du XVIIIe siècle, par la diplomatie portugaise qui a instrumentalisé le concept de colonie pour négocier les frontières de l’Amérique, de qui a donné de nouveaux sens à ce terme et conféré de nouveaux usages aux deux concepts. À la fin du siècle, la littérature des Lumières met en articulation le binôme colonie-métropole, donnant au second terme un nouvel usage et choisissant ce binôme comme le symbole de l’exploration européenne des Nouveaux Mondes. Cette nouvelle clé de lecture fut instrumentalisée dans le contexte luso-brésilien des années 1820, lorsque les Cortès menaçaient le Brésil de rétrograder son statut politique à celui de Royaume uni au Portugal, ce qui a constitué la pierre de touche du mouvement indépendantiste brésilien. O objetivo desse capítulo é investigar as transformações nos conceitos de colônia e metrópole ocorridos ao longo do século XVIII e início do XIX e como ambos foram instrumentalizados no contexto da independência do Brasil, destacando o papel representado, na primeira metade do século XVIII pela diplomacia portuguesa, ao instrumentalizar o conceito colônia para negociar as fronteiras da América, imprimindo novos significados ao termo e novos usos aos dois conceitos. Já em fins de século, a literatura iluminista articulou o binômio colônia-metrópole, conferindo novo uso ao segundo e, elegendo-os como símbolo da exploração europeia sobre os Novos Mundos. Essa nova chave de leitura foi instrumentalizada no contexto luso-brasileiro da década de 1820, quando as Cortes ameaçavam o Brasil de rebaixamento do status político de Reino Unido a Portugal, constituindo-se na pedra de toque do movimento de independência do Brasil. The aim of this chapter is to study the transformations in the concepts of colony and metropolis that took place throughout the eighteenth and early nineteenth centuries and how these two concepts were used in the context of Brazilian independence, highlighting the role played in the first half of the eighteenth century by Portuguese diplomacy, which instrumentalised the concept of colony to negotiate the borders of America, giving new meanings to the term and conferring new uses on both concepts.At the end of the century, Enlightenment literature articulated the binomial colony-metropolis, giving the second term a new use and choosing this binomial as the symbol of European exploration of the New Worlds. This new reading key was used in the Luso-Brazilian context of the 1820s, when the Cortes threatened to demote Brazil's political status to that of the United Kingdom of Portugal, which was the touchstone of the Brazilian independence movement. mar., 11 mars 2025 18:07:27 +0100 jeu., 27 août 2026 08:52:40 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1780 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1766 O objetivo desse capítulo é investigar as transformações nos conceitos de colônia e metrópole ocorridos ao longo do século XVIII e início do XIX e como ambos foram instrumentalizados no contexto da independência do Brasil, destacando o papel representado, na primeira metade do século XVIII pela diplomacia portuguesa, ao instrumentalizar o conceito colônia para negociar as fronteiras da América, imprimindo novos significados ao termo e novos usos aos dois conceitos. Já em fins de século, a literatura iluminista articulou o binômio colônia-metrópole, conferindo novo uso ao segundo e, elegendo-os como símbolo da exploração europeia sobre os Novos Mundos. Essa nova chave de leitura foi instrumentalizada no contexto luso-brasileiro da década de 1820, quando as Cortes ameaçavam o Brasil de rebaixamento do status político de Reino Unido a Portugal, constituindo-se na pedra de toque do movimento de independência do Brasil. L’objectif de ce chapitre est d’étudier les transformations des concepts de « colonie » et de « métropole » qui ont eu cours tout au long du XVIIIe et au début du XIXe siècle et comment ces deux concepts ont été utilisés dans le contexte de l’indépendance du Brésil. L’analyse met en relief le rôle joué, dans la première moitié du XVIIIe siècle, par la diplomatie portugaise qui a instrumentalisé le concept de colonie pour négocier les frontières de l’Amérique, de qui a donné de nouveaux sens à ce terme et conféré de nouveaux usages aux deux concepts. À la fin du siècle, la littérature des Lumières met en articulation le binôme colonie-métropole, donnant au second terme un nouvel usage et choisissant ce binôme comme le symbole de l’exploration européenne des Nouveaux Mondes. Cette nouvelle clé de lecture fut instrumentalisée dans le contexte luso-brésilien des années 1820, lorsque les Cortès menaçaient le Brésil de rétrograder son statut politique à celui de Royaume uni au Portugal, ce qui a constitué la pierre de touche du mouvement indépendantiste brésilien. The aim of this chapter is to study the transformations in the concepts of colony and metropolis that took place throughout the eighteenth and early nineteenth centuries and how these two concepts were used in the context of Brazilian independence, highlighting the role played in the first half of the eighteenth century by Portuguese diplomacy, which instrumentalised the concept of colony to negotiate the borders of America, giving new meanings to the term and conferring new uses on both concepts.At the end of the century, Enlightenment literature articulated the binomial colony-metropolis, giving the second term a new use and choosing this binomial as the symbol of European exploration of the New Worlds. This new reading key was used in the Luso-Brazilian context of the 1820s, when the Cortes threatened to demote Brazil's political status to that of the United Kingdom of Portugal, which was the touchstone of the Brazilian independence movement. mar., 11 mars 2025 18:06:15 +0100 jeu., 27 août 2026 08:52:25 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1766 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/324 Pendant de nombreuses années, le portugais a le statut de langue périphérique et n’est donc pas enseigné en France. Pourtant, on le traduit et le XIX° siècle voit fleurir à Paris des publications dans la langue de Camões. Des tentatives privées d’organisation de cours naissent à la fin du siècle mais n’ont pas le résultat escompté. Au début du XX° siècle, l’enseignement des langues vivantes à l’éducation nationale, passe par une réforme. ‘Langue méridionale’, associé à l’espagnol, le portugais, petit à petit commencera à avoir droit de cité grâce aux efforts de diverses personnalités comme Ernest Martinenche puis Georges Le Gentil qui, en 1919 donnera les premiers cours en Sorbonne. Cependant, il faudra attendre les années 70 pour que le portugais gagne son indépendance, avec un cursus complet, un CAPES et une Agrégation. Durante muitos anos, o português teve o estatuto de língua periférica e, por isso, não foi ensinado em França. No entanto, foi objeto de tradução, e o século XIX viu florescer em Paris publicações na língua de Camões. No final do século, surgiram tentativas privadas de organização de cursos, que não alcançaram os resultados esperados. No início do século XX, o ensino das línguas vivas no sistema nacional de educação passou por uma reforma. Classificado como “língua meridional” e associado ao espanhol, o português começou progressivamente a adquirir reconhecimento institucional graças aos esforços de várias personalidades, como Ernest Martinenche e, mais tarde, Georges Le Gentil, que em 1919 ministrou os primeiros cursos na Sorbonne. Contudo, só nos anos 1970 o português conquistaria a sua autonomia plena, com a criação de um percurso universitário completo, bem como do CAPES e da Agrégation. For many years, Portuguese held the status of a peripheral language and was therefore not taught in France. Nevertheless, it was translated, and the nineteenth century saw a proliferation of publications in the language of Camões in Paris. Toward the end of the century, private initiatives to organize courses emerged, but they did not achieve the expected results. At the beginning of the twentieth century, the teaching of modern languages within the French national education system underwent a reform. Classified as a “southern language” and associated with Spanish, Portuguese gradually began to gain institutional recognition thanks to the efforts of various figures such as Ernest Martinenche and later Georges Le Gentil, who in 1919 delivered the first courses at the Sorbonne. However, it was not until the 1970s that Portuguese achieved full independence, with the establishment of a complete academic curriculum, as well as the CAPES and the Agrégation. mar., 03 mai 2022 09:52:46 +0200 lun., 05 janv. 2026 20:33:03 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/324 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/580 Au moment de l’indépendance, le Brésil choisit un chemin différent de celui de la plupart des pays du continent américain. En effet, la particularité du processus brésilien débute en 1808, avec le transfert de la Cour et de la famille royale portugaise vers la ville de Rio de Janeiro, suite aux guerres napoléoniennes en Europe. A partir de ce moment, le Brésil devient le centre du royaume portugais et finit par être promu – de la condition de colonie – à celle de Royaume uni avec le Portugal en 1815. Crimes e punições de escravos no Brasil do século XIX — Legislação, costume e contradições no período de crise final do sistema escravagista nacional No momento da independência, o Brasil seguiu um caminho diferente da maioria dos países do continente americano. A singularidade do processo brasileiro começou em 1808, com a transferência da Corte e da família real portuguesa para a cidade do Rio de Janeiro, devido às guerras napoleônicas na Europa. A partir desse momento, o Brasil tornou-se o centro do Reino de Portugal e acabou por ser promovido — de condição de colônia — à de Reino Unido com Portugal em 1815. At the time of independence, Brazil followed a different path from most countries on the American continent. The uniqueness of the Brazilian process began in 1808, with the transfer of the Portuguese Court and royal family to the city of Rio de Janeiro, following the Napoleonic wars in Europe. From that moment, Brazil became the center of the Kingdom of Portugal and was eventually elevated — from a colony — to the status of United Kingdom with Portugal in 1815. mer., 18 mai 2022 09:23:14 +0200 ven., 02 janv. 2026 20:10:20 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/580 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/824 Depuis l’installation au Portugal de la Première République, le Brésil s’est imposé comme terre d’exil pour les dissidents portugais : d’abord les monarchistes, ensuite les républicains et finalement les antisalazaristes. Ces derniers trouvèrent dans ce pays le lieu d’accueil qui leur permettait de continuer le combat contre la dictature installée au Portugal. Nombre d’entre eux choisirent de s’exprimer à travers la presse écrite. Le plus connu des périodiques dissidents fut sans conteste Portugal democrático qui ne cessa de faire entendre la voix des opprimés de 1956 à 1975. Dans le domaine des relations internationales tripartites (Portugal-Brésil-USA), le journal n’hésitait pas à dénoncer haut et fort les pratiques salazaristes, plus particulièrement en matière de politique internationale et de politique coloniale. Il fallait toutefois ne pas heurter le pays d’accueil, surtout quand les militaires brésiliens prirent le pouvoir en 1964. Desde a instalação da Primeira República em Portugal, o Brasil impôs-se como terra de exílio para os dissidentes portugueses: primeiro os monárquicos, depois os republicanos e, por fim, os anti-salazaristas. Estes últimos encontraram neste país um espaço de acolhimento que lhes permitia continuar a luta contra a ditadura instalada em Portugal. Muitos optaram por expressar-se através da imprensa escrita. O mais conhecido dos periódicos dissidentes foi, sem dúvida, Portugal democrático, que não deixou de dar voz aos oprimidos entre 1956 e 1975. No domínio das relações internacionais tripartidas (Portugal-Brasil-EUA), o jornal não hesitava em denunciar, de forma veemente, as práticas salazaristas, especialmente em matéria de política internacional e política colonial. Era, no entanto, necessário não ferir o país de acolhimento, sobretudo quando os militares brasileiros tomaram o poder em 1964. Since the establishment of the First Republic in Portugal, Brazil emerged as a land of exile for Portuguese dissidents: first monarchists, then republicans, and finally anti-Salazarists. The latter found in this country a place of refuge that allowed them to continue the fight against the dictatorship in Portugal. Many chose to express themselves through the written press. The best-known of the dissident periodicals was undoubtedly Portugal democrático, which continuously voiced the concerns of the oppressed from 1956 to 1975. In the sphere of tripartite international relations (Portugal-Brazil-USA), the newspaper did not hesitate to denounce Salazarist practices, particularly regarding international and colonial policy. However, care had to be taken not to offend the host country, especially after the Brazilian military took power in 1964. jeu., 19 mai 2022 10:19:51 +0200 dim., 28 déc. 2025 12:03:47 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/824