http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/933 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1758 Pensando no eixo temático das traduções das luzes nos contextos políticos da América Latina, proponho uma inversão de abordagem, fugindo da história das ideias (sem nenhum demérito aos resultados obtidos nesse campo) para tentar compreender a ideia mesma das luzes, ou da ilustração. Para isso, utilizarei o corpus documental criado por paratextos editoriais escritos por tradutores portugueses e, particularmente, luso-brasileiros, nos quais eles tentam avançar significados para o termo “luzes” ou suas variantes. As variações de significados encontradas serão analisadas em comparação com as versões “oficiais” do termo ­– na dicionarística por exemplo, ou nos escritos dos juízes da Real Mesa Censória – particularmente nos pareceres de censura. Assim, pensar a tradução dos textos da ilustração para o Português também é um exercício de tentar compreender a história “vista de baixo”, a partir do esforço de uma centena de indivíduos empenhados no processo tradutório e suas interpretações desse processo. En prenant pour point de départ l’axe thématique des traductions des Lumières dans les contextes politiques de l’Amérique latine, je propose une inversion d’approche, en m’écartant de l’histoire des idées (sans aucun discrédit pour les résultats obtenus dans ce domaine) afin de tenter de comprendre l’idée même des Lumières, ou de l’Illustration. Pour ce faire, j’utiliserai un corpus documentaire constitué de paratextes éditoriaux rédigés par des traducteurs portugais et, plus particulièrement, luso-brésiliens, dans lesquels ils tentent d’avancer des significations pour le terme « Lumières » ou ses variantes. Les variations de sens trouvées seront analysées en comparaison avec les versions « officielles » du terme – par exemple dans la lexicographie ou dans les écrits des juges de la Real Mesa Censória – notamment dans les avis de censure. Ainsi, penser la traduction des textes de l’Illustration vers le portugais est aussi un exercice visant à comprendre l’histoire « vue d’en bas », à partir de l’effort d’une centaine d’individus engagés dans le processus de traduction et dans leurs interprétations de ce processus. In a reflection on the thematic axis of translations of the Enlightenment in the political contexts of Latin America, I propose to reverse my approach, which escapes from the history of ideas (without taking away any merit from the results obtained in this field) in an attempt to understand the very idea of Enlightenment or Illustration. To do this, I will use the corpus of documents consisting of editorial paratexts written by Portuguese and, in particular, Luso-Brazilian translators, in which they attempt to put forward meanings for the term ‘luzes’ or its variants. The variations in meaning found will be analysed in comparison with the ‘official’ versions of the term, in dictionaries for example, or in the writings of the judges of the Real Mesa Censória - particularly in censorship notices. In this way, reflecting on the translation into Portuguese of Enlightenment texts is also an exercise in trying to understand history ‘from below’, based on the efforts of a hundred or so individuals involved in the translation process and in interpretations of this process. mar., 11 mars 2025 17:42:49 +0100 jeu., 27 août 2026 08:52:09 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1758 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/124 Le Tesoro de la lengua guaraní y el Arte de la lengua guaraní, publiés à Madrid en 1639 et 1640 par le prêtre jésuite Antonio Ruiz de Montoya, constituent l'une des premières tentatives de grammatisation et d'objectivation de la langue guaranie afin de fournir aux missionnaires les outils linguistiques nécessaires à la communication dans les diverses situations auxquelles ils étaient confrontés (conversations quotidiennes, instruction religieuse, administration des sacrements). Si les marqueurs épistémiques et évidentiels n'ont pas leur place dans les premières catégorisations grammaticales héritées de la tradition épistémologique gréco-latine utilisée par Montoya, nous montrerons que la nécessaire prise en compte de l'oralité - utilisée comme source d'élaboration du corpus mais aussi comme finalité (la langue était enseignée pour bien parler) - conduit Restivo, dans son Arte de la lengua guaraní anotado (1724), à enrichir la grammaire de Montoya d'un inventaire des formes épistémiques et évidentiels - et des situations énonciatives correspondantes - aussi exhaustif que novateur d'un point de vue épistémologique. The Tesoro de la lengua guaraní y el Arte de la lengua guaraní, published in Madrid in 1639 and 1640 by the Jesuit priest Antonio Ruiz de Montoya, constitute one of the first attempts to grammatise and objectify the Guaraní language in order to provide the missionaries with the linguistic tools necessary for communication in the various situations they had to face (everyday conversations, religious instruction, administration of the sacraments). Although epistemic and evidential markers have no place in the first grammatical categorisations inherited from the Greco-Latin epistemological tradition used by Montoya, we will show that the necessary consideration of orality - used as a source of elaboration of the corpus but also as a purpose (the language was taught in order to speak well) - leads Restivo, in his Arte de la lengua guaraní anotado (1724), to enrich Montoya's grammar with an inventory of epistemic and evidential forms - and the corresponding enunciative situations - as exhaustive as it is innovative from an epistemological point of view. O Tesoro de la lengua guaraní y el Arte de la lengua guaraní, publicados em Madrid em 1639 e 1640 pelo padre jesuíta Antonio Ruiz de Montoya, constituem uma das primeiras tentativas de gramática e objectivação da língua guarani, a fim de fornecer aos missionários os instrumentos linguísticos necessários para a comunicação nas várias situações que tiveram de enfrentar (conversas diárias, instrução religiosa, administração dos sacramentos). Embora os marcadores epistémicos e evidenciais não tenham lugar nas primeiras categorizações gramaticais herdadas da tradição epistemológica greco-latina utilizada por Montoya, mostraremos que a necessária consideração da oralidade - utilizada como fonte de elaboração do corpus mas também como objectivo (a língua foi ensinada para falar bem) - conduz a Restivo, na sua Arte de la lengua guaraní anotado (1724), para enriquecer a gramática de Montoya com um inventário de formas epistémicas e evidenciais - e as correspondentes situações enunciativas - tão exaustivas quanto inovadoras do ponto de vista epistemológico. lun., 02 mai 2022 11:47:30 +0200 mar., 06 févr. 2024 11:51:57 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/124 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/243 Dans le Portugal de la seconde moitié du XVIIIe siècle, les textes dramatiques, publiés ou non, sont rarement accompagnés de la mention de l’auteur et/ou du traducteur. Ces derniers se trouvent dépourvus de l’un des signes fonctionnels de leur auctorialité, de leur présence dans le texte, ou à sa marge. Quel est le statut de l’auteur dans l’économie du texte et, plus généralement, du spectacle dramatique ? La censure (la Real Mesa Censória) n’est que l’une des explications à l’anonymat du texte. Cette étude discutera le statut de l’auteur dramatique, repérable à travers les documents spécifiques que sont les pareceres négatifs de la RMC. Outre l’auteur, la réception du théâtre englobe de nombreux agents, ce qui pose la question de l’engagement de l’auteur dramatique dans la société de son temps. Si l’on assiste à l’émergence de ce statut social en Europe, ce n’est vraiment qu’à la toute fin du XVIIIe siècle que cette notion apparaît au Portugal. In Portugal in the second half of the eighteenth century, dramatic texts, whether published or n ot, were rarely accompanied by the author and/or translator,are rarely accompanied by the author's and/or translator's name. The latter are deprived of one of the functional signs of their auctoriality, of their presence in the the text, or in its margin. What is the status of the author in the economy of the text and, more of the text and, more generally, of the dramatic performance? Censorship (the Real Mesa Censória) is only one of the explanation for the anonymity of the text. This study will discuss the status of the playwright, which can be identified through the specific documents that are the negative pareceres of the RMC. In addition to the author, the reception of the theatre includes many agents, which raises the question of the question of the playwright's involvement in the society of his time. If we witness the emergence of this social status in Europe, it was not until the very end of the eighteenth century that this notion appeared in Portugal. Na segunda metade do século XVIII em Portugal, os textos dramáticos, publicados ou não, raramente vêm acompanhados da menção do autor e/ou do tradutor, ficando estes privados de uma das marcas funcionais da sua autoralidade, da sua presença no texto ou na margem dele. Que estatuto tem o autor na economia do texto e, de um modo mais geral, do espetáculo de teatro ? A censura (a Real Mesa Censória) é apenas uma das razões que explicam o anonimato de um texto. O presente estudo discute o estatuto do autor, identificável através dos documentos específicos que são os pareceres negativos da RMC. Além do autor, a receção do texto abrange numerosos agentes, colocando-se a questão do compromisso do autor dramático na sociedade que o envolve. Assiste-se, na Europa, ao surgimento desse novo estatuto social; porém, em Portugal, só no final do século XVIII é que tal noção aparece. lun., 02 mai 2022 15:29:20 +0200 lun., 07 nov. 2022 15:21:38 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/243 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/189 Este artigo propõe uma reflexão acerca das três principais instituições da Coroa portuguesa – o Conselho da Índia (1604-1614), o Conselho Ultramarino (1642 - 1832) e a Secretaria de Estado da Marinha e do Ultramar (a partir de 1736) – responsáveis pela veiculação de saberes e informações entre o reino e as conquistas, e vice-versa. Num segundo momento tratará da circulação de oficiais régios – governadores e magistrados – tanto no Atlântico, quanto nos longínquos sertões da América, produzindo conhecimento e difundindo saberes úteis para a manutenção do império marítimo e territorial de Portugal. Muitos destes homens foram posteriormente incorporados aos tribunais e secretarias no Reino responsáveis pelos assuntos coloniais. Cet article se propose de réfléchir à trois des principales institutions de la Couronne portugaise - le Conseil des Indes (1604-1614), le Conseil d'Outre-mer (1642-1832) et le secrétariat d'État à la Marine et à l'Outre-mer (à partir de 1736) - qui étaient chargés de la circulation des connaissances et des informations entre le royaume et les conquêtes, et vice-versa. Dans un second temps, l’article traitera de la circulation des fonctionnaires royaux - gouverneurs et magistrats - tant dans l'Atlantique que dans les lointains arrière-pays d'Amérique, produisant des connaissances et diffusant des savoir-faire utiles au maintien de l'empire maritime et territorial du Portugal. Nombre de ces hommes vinrent ensuite intégrés les tribunaux et les secrétariats du Royaume chargés des affaires coloniales. This article aims to reflect upon three of the main institutions of the Portuguese Crown - the Indian Council (1604-1614), the Overseas Council (1642-1832) and the Secretariat of State of the Navy and Overseas (from 1736 onwards) - which were responsible for the circulation of knowledge and information between the kingdom and the conquests, and vice-versa. In a second moment, it will deal with the circulation of royal officials - governors and magistrates - both in the Atlantic and in the distant hinterlands of America, producing knowledge and spreading useful know-how for the maintenance of Portugal's maritime and territorial empire. Many of these men were later incorporated into the courts and secretariats in the Kingdom responsible for colonial affairs. lun., 02 mai 2022 14:42:19 +0200 lun., 07 nov. 2022 10:28:29 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/189