http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1872 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1877 Nous analyserons dans ce travail la conception européenne des indigènes qui les rapproche de l’idée de « bons sauvages », idée déjà présente chez Montaigne, mais qui acquiert une ampleur très importante chez Jean-Jacques Rousseau. Une telle vision, développée par le Genevois à travers la littérature des voyageurs naturalistes, a imprégné une partie du débat anthropologique brésilien plus de deux siècles après la publication du Discours sur l’origine de l’inégalité, en particulier en raison de l’influence des œuvres de l’anthropologue français Claude Lévi-Strauss sur l’Académie brésilienne. Nous présenterons ici le rapprochement entre la pensée d’anthropologues brésiliens, tels que Eduardo Viveiros de Castro, et celle de Lévi-Strauss en ce qui concerne la perspective rousseauiste du « bon sauvage » mentionnée plus haut. Nous discuterons également l'opposition de João Pacheco de Oliveira à cette conception « exotisante » des indigènes brésiliens. Analisaremos, neste trabalho, a concepção dos indígenas que os aproxima da ideia de “bons selvagens”, ideia já presente em Montaigne, mas que encontra enorme força em Jean-Jacques Rousseau. Tal visão, obtida pelo genebrino através da literatura dos viajantes naturalistas, permeou parte do debate antropológico brasileiro mais de dois séculos após a publicação do Discurso sobre a origem da desigualdade, especialmente devido à influência das obras do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss na academia brasileira. Apresentaremos aqui a proximidade de antropólogos brasileiros, tais como Eduardo Viveiro de Castro, com o pensamento de Lévi-Strauss naquilo que tange a referida perspectiva rousseauísta do “bom selvagem”. Abordaremos, igualmente, a contraposição de João Pacheco de Oliveira a esta concepção “exotizante” dos indígenas brasileiros. In this paper, we analyse the European conception of the indigenous people, which brings them closer to the idea of ‘good savages’, an idea already present in Montaigne, but which acquires a very important scope in Jean-Jacques Rousseau. Such a vision, developed by the Genevan through the literature of naturalist travellers, permeated part of the Brazilian anthropological debate more than two centuries after the publication of the Discourse on the Origin of Inequality, not least because of the influence of the works of the French anthropologist Claude Lévi-Strauss on the Brazilian Academy. In this section, we will present the rapprochement between the thinking of Brazilian anthropologists such as Eduardo Viveiro de Castro and that of Lévi-Strauss with regard to the Rousseauist perspective of the ‘good savage’ mentioned above. We will also discuss João Pacheco de Oliveira's opposition to this ‘exoticising’ conception of indigenous Brazilians. dim., 16 mars 2025 14:34:16 +0100 jeu., 27 août 2026 08:55:19 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1877 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1867 Analisaremos, neste trabalho, a concepção dos indígenas que os aproxima da ideia de “bons selvagens”, ideia já presente em Montaigne, mas que encontra enorme força em Jean-Jacques Rousseau. Tal visão, obtida pelo genebrino através da literatura dos viajantes naturalistas, permeou parte do debate antropológico brasileiro mais de dois séculos após a publicação do Discurso sobre a origem da desigualdade, especialmente devido à influência das obras do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss na academia brasileira. Apresentaremos aqui a proximidade de antropólogos brasileiros, tais como Eduardo Viveiro de Castro, com o pensamento de Lévi-Strauss naquilo que tange a referida perspectiva rousseauísta do “bom selvagem”. Abordaremos, igualmente, a contraposição de João Pacheco de Oliveira a esta concepção “exotizante” dos indígenas brasileiros. Nous analyserons dans ce travail la conception européenne des indigènes qui les rapproche de l’idée de « bons sauvages », idée déjà présente chez Montaigne, mais qui acquiert une ampleur très importante chez Jean-Jacques Rousseau. Une telle vision, développée par le Genevois à travers la littérature des voyageurs naturalistes, a imprégné une partie du débat anthropologique brésilien plus de deux siècles après la publication du Discours sur l’origine de l’inégalité, en particulier en raison de l’influence des œuvres de l’anthropologue français Claude Lévi-Strauss sur l’Académie brésilienne. Nous présenterons ici le rapprochement entre la pensée d’anthropologues brésiliens, tels que Eduardo Viveiros de Castro, et celle de Lévi-Strauss en ce qui concerne la perspective rousseauiste du « bon sauvage » mentionnée plus haut. Nous discuterons également l'opposition de João Pacheco de Oliveira à cette conception « exotisante » des indigènes brésiliens. In this paper, we analyse the European conception of the indigenous people, which brings them closer to the idea of ‘good savages’, an idea already present in Montaigne, but which acquires a very important scope in Jean-Jacques Rousseau. Such a vision, developed by the Genevan through the literature of naturalist travellers, permeated part of the Brazilian anthropological debate more than two centuries after the publication of the Discourse on the Origin of Inequality, not least because of the influence of the works of the French anthropologist Claude Lévi-Strauss on the Brazilian Academy. In this section, we will present the rapprochement between the thinking of Brazilian anthropologists such as Eduardo Viveiro de Castro and that of Lévi-Strauss with regard to the Rousseauist perspective of the ‘good savage’ mentioned above. We will also discuss João Pacheco de Oliveira's opposition to this ‘exoticising’ conception of indigenous Brazilians. dim., 16 mars 2025 14:32:57 +0100 jeu., 27 août 2026 08:54:59 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1867