http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1822 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1976 L’article examine la réception de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert au Brésil, plaçant ce processus dans le contexte plus large des Lumières portugaises. Loin d’épuiser le sujet, il fournit quelques indications préliminaires à une recherche plus approfondie, cherchant, dans le même temps, à pointer certaines limites de l’absorption des idées des Lumières dans la culture lusophone en général et au Brésil en particulier. Nous suggérons que, dans le cas du Brésil, ces limites s’expliquent, au moins en partie, par la situation de la colonie par rapport à la métropole aux XVIIIe et XIXe siècles, défavorable au développement de ses propres traditions intellectuelles. O artigo examina a recepção da Enciclopédia de Diderot e d’Alembert no Brasil, situando esse processo no contexto mais amplo das Luzes portuguesas. Longe de esgotar o assunto, fornece algumas indicações preliminares a uma pesquisa mais profunda, buscando, ao mesmo tempo, apontar para certos limites da absorção do ideário iluminista na cultura de língua portuguesa em geral e do Brasil em particular. Sugerimos que, no caso do Brasil, esses limites se explicam, ao menos em parte, pela situação da colônia em relação à metrópole nos séculos XVIII e XIX, desfavorável ao desenvolvimento de tradições intelectuais próprias. This article examines the reception of Diderot and d'Alembert's Encyclopédie in Brazil, placing the process in the wider context of the Portuguese Enlightenment. Far from exhausting the subject, it provides some preliminary indications for further research, seeking, at the same time, to point out some of the limits of the absorption of Enlightenment ideas in Lusophone culture in general and in Brazil in particular. We suggest that, in the case of Brazil, these limits can be explained, at least in part, by the colony's situation in relation to the metropolis in the eighteenth and nineteenth centuries, which was unfavourable to the development of its own intellectual traditions. dim., 16 mars 2025 16:37:22 +0100 jeu., 27 août 2026 08:58:53 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1976 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1963 O artigo examina a recepção da Enciclopédia de Diderot e d’Alembert no Brasil, situando esse processo no contexto mais amplo das Luzes portuguesas. Longe de esgotar o assunto, fornece algumas indicações preliminares a uma pesquisa mais profunda, buscando, ao mesmo tempo, apontar para certos limites da absorção do ideário iluminista na cultura de língua portuguesa em geral e do Brasil em particular. Sugerimos que, no caso do Brasil, esses limites se explicam, ao menos em parte, pela situação da colônia em relação à metrópole nos séculos XVIII e XIX, desfavorável ao desenvolvimento de tradições intelectuais próprias. L’article examine la réception de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert au Brésil, plaçant ce processus dans le contexte plus large des Lumières portugaises. Loin d’épuiser le sujet, il fournit quelques indications préliminaires à une recherche plus approfondie, cherchant, dans le même temps, à pointer certaines limites de l’absorption des idées des Lumières dans la culture lusophone en général et au Brésil en particulier. Nous suggérons que, dans le cas du Brésil, ces limites s’expliquent, au moins en partie, par la situation de la colonie par rapport à la métropole aux XVIIIe et XIXe siècles, défavorable au développement de ses propres traditions intellectuelles. This article examines the reception of Diderot and d'Alembert's Encyclopédie in Brazil, placing the process in the wider context of the Portuguese Enlightenment. Far from exhausting the subject, it provides some preliminary indications for further research, seeking, at the same time, to point out some of the limits of the absorption of Enlightenment ideas in Lusophone culture in general and in Brazil in particular. We suggest that, in the case of Brazil, these limits can be explained, at least in part, by the colony's situation in relation to the metropolis in the eighteenth and nineteenth centuries, which was unfavourable to the development of its own intellectual traditions. dim., 16 mars 2025 16:37:08 +0100 jeu., 27 août 2026 08:58:39 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1963 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1939 Les idées, les noms et les événements liés aux Lumières, à la Révolution française et à la Révolution de 1817 ont été abondamment évoqués par les lettrés et les journaux brésiliens au Pernambouc, Brésil, entre 1822 et 1849. Ce texte analysera ces écrits, l'usage et l’appropriation, au Pernambouc, au cours de cette période, des concepts des Lumières par rapports aux événements et aux personnages révolutionnaires français de 1789 et « brésiliens » de 1817. As ideias, nomes e acontecimentos relacionados às Luzes, à Revolução Francesa e à Revolução de 1817 foram abundantemente evocados por letrados e jornais brasileiros em Pernambuco, Brasil, entre 1822 e 1849. Este texto analisará esses escritos, o uso e a apropriação, em Pernambuco, nesse período, dos conceitos das Luzes, em suas relações com os acontecimentos e as figuras revolucionárias francesas de 1789 e “brasileiras” de 1817. Ideas, names and events linked to the Enlightenment, the French Revolution and the Revolution of 1817 were widely discussed by Brazilian writers and newspapers in Pernambuco, Brazil, between 1822 and 1849. This paper will analyse these writings and the use and appropriation, in Pernambuco, during this period, of Enlightenment concepts in relation to the events and figures of the French Revolution of 1789 and the ‘Brazilian’ Revolution of 1817. dim., 16 mars 2025 16:30:55 +0100 jeu., 27 août 2026 08:57:23 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1939 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1920 Lors de la répression de la Conjuração Mineira (mouvement révolutionnaire contre le Portugal qui eut lieu au XVIIIe siècle dans le Minas Gerais, au Brésil), plusieurs intellectuels, professeurs de philosophie et gens de lettres furent accusés de s’être associés pour conspirer contre la couronne portugaise. Homme aux moyens limités, comme en témoigne la liste de ses biens confisqués par les autorités, le chanoine Luiz Vieira da Silva disposait pourtant d’une bibliothèque très fournie, remarquable pour son époque et le lieu où elle se trouvait. La liste des livres saisis et confisqués par les autorités portugaises montre que leur propriétaire était cultivé, bien éduqué et se distinguait en particulier en tant que lecteur des Lumières françaises. L’objectif du présent travail est d’évaluer comment la lecture des Lumières est devenue, dans le Brésil du XVIIIe siècle, un facteur d’incrimination des intellectuels. Lire, cultiver ou posséder certaines œuvres était hautement dangereux en raison de l’influence révolutionnaire et critique qu’ils étaient censés contenir. Durante a repressão à Conjuração Mineira (movimento revolucionário contra Portugal ocorrido no Século XVIII em Minas Gerais, Brasil), diversos intelectuais, professores de filosofia e literatos foram acusados ​​de associação para conspirar contra a sede, a coroa portuguesa. Homem de poucos meios, como evidencia a lista de seus bens apreendidos pelas autoridades, o cônego Luiz Vieira da Silva tinha, no entanto, uma biblioteca muito bem abastecida, notável para a época e o lugar. A lista de livros apreendidos e confiscados pelas autoridades portuguesas mostra que o proprietário era culto, bem formado e, em particular, destacava-se como leitor da Ilustração francesa. O objetivo do trabalho é avaliar como a leitura da Ilustração se tornou, no Brasil do Século XVIII, um fator de incriminação de intelectuais. Ler, cultivar ou possuir certas obras acarretava um alto grau de perigo, devido à influência revolucionária e crítica que se acreditava ali estar contida. During the repression of the Conjuração Mineira (a revolutionary movement against Portugal that took place in Minas Gerais, Brazil, in the 18th century), several intellectuals, philosophy professors and literary figures were accused of conspiring against the Portuguese crown. A man of limited means, as shown by the list of his possessions confiscated by the authorities, Canon Luiz Vieira da Silva nevertheless had a very extensive library, remarkable for its time and place. The list of books seized and confiscated by the Portuguese authorities shows that their owner was cultured and well-educated, and distinguished himself in particular as a reader of the French Enlightenment. The aim of this study is to assess how reading the Enlightenment became a factor in the incrimination of intellectuals in eighteenth-century Brazil. Reading, cultivating or possessing certain works was highly dangerous because of the revolutionary and critical influence they were supposed to contain. dim., 16 mars 2025 16:21:49 +0100 jeu., 27 août 2026 08:56:33 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1920 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1910 Durante a repressão à Conjuração Mineira (movimento revolucionário contra Portugal ocorrido no Século XVIII em Minas Gerais, Brasil), diversos intelectuais, professores de filosofia e literatos foram acusados ​​de associação para conspirar contra a sede, a coroa portuguesa. Homem de poucos meios, como evidencia a lista de seus bens apreendidos pelas autoridades, o cônego Luiz Vieira da Silva tinha, no entanto, uma biblioteca muito bem abastecida, notável para a época e o lugar. A lista de livros apreendidos e confiscados pelas autoridades portuguesas mostra que o proprietário era culto, bem formado e, em particular, destacava-se como leitor da Ilustração francesa. O objetivo do trabalho é avaliar como a leitura da Ilustração se tornou, no Brasil do Século XVIII, um fator de incriminação de intelectuais. Ler, cultivar ou possuir certas obras acarretava um alto grau de perigo, devido à influência revolucionária e crítica que se acreditava ali estar contida. Lors de la répression de la Conjuração Mineira (mouvement révolutionnaire contre le Portugal qui eut lieu au XVIIIe siècle dans le Minas Gerais, au Brésil), plusieurs intellectuels, professeurs de philosophie et gens de lettres furent accusés de s’être associés pour conspirer contre la couronne portugaise. Homme aux moyens limités, comme en témoigne la liste de ses biens confisqués par les autorités, le chanoine Luiz Vieira da Silva disposait pourtant d’une bibliothèque très fournie, remarquable pour son époque et le lieu où elle se trouvait. La liste des livres saisis et confisqués par les autorités portugaises montre que leur propriétaire était cultivé, bien éduqué et se distinguait en particulier en tant que lecteur des Lumières françaises. L’objectif du présent travail est d’évaluer comment la lecture des Lumières est devenue, dans le Brésil du XVIIIe siècle, un facteur d’incrimination des intellectuels. Lire, cultiver ou posséder certaines œuvres était hautement dangereux en raison de l’influence révolutionnaire et critique qu’ils étaient censés contenir. During the repression of the Conjuração Mineira (a revolutionary movement against Portugal that took place in Minas Gerais, Brazil, in the 18th century), several intellectuals, philosophy professors and literary figures were accused of conspiring against the Portuguese crown. A man of limited means, as shown by the list of his possessions confiscated by the authorities, Canon Luiz Vieira da Silva nevertheless had a very extensive library, remarkable for its time and place. The list of books seized and confiscated by the Portuguese authorities shows that their owner was cultured and well-educated, and distinguished himself in particular as a reader of the French Enlightenment. The aim of this study is to assess how reading the Enlightenment became a factor in the incrimination of intellectuals in eighteenth-century Brazil. Reading, cultivating or possessing certain works was highly dangerous because of the revolutionary and critical influence they were supposed to contain. dim., 16 mars 2025 16:21:28 +0100 jeu., 27 août 2026 08:56:17 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1910 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1835 Le travail porte sur les Principios de Ideología, de Juan Manuel Fernández de Agüero, un livre écrit sous l’influence des Éléments d'idéologie, de Destutt de Tracy. L’objectif de l’article est d’examiner le lieu problématique que la religion occupe dans cet écrit. On essaie de montrer que la contradiction qui semble se trouver autour de ce sujet n’est qu’apparente. On analyse également les profondes différences relatives au contexte de la publication que l’on observe entre les deux éditions de l’œuvre réalisées jusqu’à aujourd’hui, la première entre 1824 et 1826, dans le cadre d’un plan de modernisation entrepris en 1821 par Bernardino Rivadavia, et la deuxième en 1940, dans un contexte académique et politique qui a donné au livre un accueil moins chaleureux que dans le premier cas. Sur un plan plus général, le travail essaie d’éclaircir certains aspects de la question de la réception des idées des Lumières dans le Río de la Plata et de l’historiographie de la philosophie dans la région. O trabalho centra-se nos Princípios de Ideologia, de Juan Manuel Fernández de Agüero, um livro escrito à luz dos Éléments d’idéologie, de Destutt de Tracy. O objetivo do artigo é examinar o lugar problemático que a religião ocupa na obra. Procura-se demonstrar que a aparente contradição que parece observar-se a este respeito não passa de aparente. Analisam-se ainda as profundas diferenças relativas ao contexto de publicação que se notam entre as duas edições da obra realizadas até ao momento: a primeira, entre 1824 e 1826, no âmbito de um plano de modernização iniciado em 1821 por Bernardino Rivadavia; e a segunda, em 1940, num contexto académico e político que acolheu o livro de forma menos calorosa do que no primeiro caso. Num plano mais geral, o trabalho lança alguma luz sobre a receção das ideias iluministas no Rio da Prata e sobre a historiografia da filosofia na região. This paper focuses on Juan Manuel Fernández de Agüero's Principios de Ideología, a book written under the influence of Destutt de Tracy's Elements of Ideology. The aim of the article is to examine the problematic place that religion occupies in this work. We try to show that the contradiction that seems to surround this subject is only apparent. The paper also analyses the profound differences in the context of publication between the two editions of the work published to date, the first in 1821, as part of a modernisation plan undertaken by Bernardino Rivadavia, and the second in 1940, in an academic and political context that gave the book a less warm reception than in the first case. On a more general level, the work attempts to shed light on certain aspects of the reception of Enlightenment ideas in the Río de la Plata and the historiography of philosophy in the region. dim., 16 mars 2025 14:24:36 +0100 jeu., 27 août 2026 08:54:18 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1835 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1834 Selon une loi naturelle ou un dessein divin, la dynamique du progrès et de la décadence de l’humanité était un thème constant chez les penseurs du XVIIIe siècle. Par exemple, le bilan des progrès oscille entre l’optimisme de Condorcet et le ton critique de Rousseau. Le sujet a également atteint les recoins les plus « obscurs » de la pensée, où des auteurs pratiquement inconnus ont cherché à exprimer leurs opinions. Le présent texte traite d’un travail de peu d’envergure, mais qui révèle les idées d’un avocat portugais, António José Soeiro da Silva, formé à l’Université de Coimbra dans les années 1790, sur ce qu’était le XVIIIe siècle. Son analyse révèle une facette des Lumières au Portugal, avec un esprit modéré, religieux et pacifiste. Le résultat de son analyse, bien que plein d’espoir, projette les longues ombres de la guerre et de la décadence sur l’Europe et le Siècle des Lumières. Na conformidade de uma lei natural ou sob o desígnio divino, as dinâmicas de progresso e de decadência da humanidade foram um tema constante entre os pensadores do século XVIII. Por exemplo, a avaliação do progresso oscilava entre o otimismo de Condorcet e do tom crítico de Rousseau. O assunto também atingiu os nichos mais “cinzas” do pensamento, onde autores praticamente desconhecidos buscavam expressar suas opiniões. O presente texto trata de uma obra de pouco alcance, mas que revela as ideias de um advogado português - Antônio José Soeiro da Silva, formado na Universidade de Coimbra na década de 1790 - sobre o que foi o século XVIII. Sua análise é reveladora de uma faceta das Luzes em Portugal, de espírito moderado, religioso e pacifista. O resultado da sua análise, ainda que esperançoso, projeta as longas sombras da guerra e da decadência sobre a Europa e sobre o Século das Luzes. Whether by natural law or divine design, the dynamics of human progress and decay were a constant theme among eighteenth-century thinkers. For example, the assessment of progress oscillated between Condorcet's optimism and Rousseau's critical tone. The subject also reached the more ‘obscure’ corners of thought, where virtually unknown authors sought to express their opinions. The present text deals with a work of limited scope, but which reveals the ideas of a Portuguese lawyer - Antônio José Soeiro da Silva, educated at the University of Coimbra in the 1790s - on what the eighteenth century was all about. His analysis reveals a facet of the Enlightenment in Portugal, with a moderate, religious and pacifist spirit. The result of his analysis, though hopeful, casts the long shadows of war and decadence over Europe and the Enlightenment. mer., 12 mars 2025 18:44:15 +0100 jeu., 27 août 2026 08:54:02 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1834 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1821 Na conformidade de uma lei natural ou sob o desígnio divino, as dinâmicas de progresso e de decadência da humanidade foram um tema constante entre os pensadores do século XVIII. Por exemplo, a avaliação do progresso oscilava entre o otimismo de Condorcet e do tom crítico de Rousseau. O assunto também atingiu os nichos mais “cinzas” do pensamento, onde autores praticamente desconhecidos buscavam expressar suas opiniões. O presente texto trata de uma obra de pouco alcance, mas que revela as ideias de um advogado português - Antônio José Soeiro da Silva, formado na Universidade de Coimbra na década de 1790 - sobre o que foi o século XVIII. Sua análise é reveladora de uma faceta das Luzes em Portugal, de espírito moderado, religioso e pacifista. O resultado da sua análise, ainda que esperançoso, projeta as longas sombras da guerra e da decadência sobre a Europa e sobre o Século das Luzes. Selon une loi naturelle ou un dessein divin, la dynamique du progrès et de la décadence de l’humanité était un thème constant chez les penseurs du XVIIIe siècle. Par exemple, le bilan des progrès oscille entre l’optimisme de Condorcet et le ton critique de Rousseau. Le sujet a également atteint les recoins les plus « obscurs » de la pensée, où des auteurs pratiquement inconnus ont cherché à exprimer leurs opinions. Le présent texte traite d’un travail de peu d’envergure, mais qui révèle les idées d’un avocat portugais, António José Soeiro da Silva, formé à l’Université de Coimbra dans les années 1790, sur ce qu’était le XVIIIe siècle. Son analyse révèle une facette des Lumières au Portugal, avec un esprit modéré, religieux et pacifiste. Le résultat de son analyse, bien que plein d’espoir, projette les longues ombres de la guerre et de la décadence sur l’Europe et le Siècle des Lumières. Whether by natural law or divine design, the dynamics of human progress and decay were a constant theme among eighteenth-century thinkers. For example, the assessment of progress oscillated between Condorcet's optimism and Rousseau's critical tone. The subject also reached the more ‘obscure’ corners of thought, where virtually unknown authors sought to express their opinions. The present text deals with a work of limited scope, but which reveals the ideas of a Portuguese lawyer - Antônio José Soeiro da Silva, educated at the University of Coimbra in the 1790s - on what the eighteenth century was all about. His analysis reveals a facet of the Enlightenment in Portugal, with a moderate, religious and pacifist spirit. The result of his analysis, though hopeful, casts the long shadows of war and decadence over Europe and the Enlightenment. mer., 12 mars 2025 18:43:45 +0100 jeu., 27 août 2026 08:53:47 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/reflexos/1821