http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/659 Entrées d’index fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/1762 L’intérêt des philosophes chinois pour la cosmogonie est ancien ; ils ont élaboré une succession de théories dominées d’une part par les cinq éléments (bois, feu, terre, métal et eau) et, de l’autre, par une cosmologie dualiste reposant sur l’idée de Yin et de Yang. On peut trouver, dès le ive siècle av. J.-C., des références à des corrélations symboliques de la présence des cinq éléments, agissant comme des forces donnant forme au cosmos, et à des discussions sur la manière dont, par vagues successives tour à tour dominantes, opèrent le Yin et le Yang dans l’univers. D’une façon générale, ces théories dérivent de l’inclination chinoise pour la recherche de l’harmonie. Ces constructions mentales reflètent l’organisation sociale, en portant, entre autres, sur les structures de genre, les célébrations et les festivités, ainsi que sur la hiérarchie de la société.La rivalité qui éclate, lors de la rencontre avec des astronomes européens, entre cosmologistes et novateurs astronomiques, met en présence les tenants de la pensée et la science traditionnelle chinoise, datée au moins du iiie siècle av. J.-C., et ceux de la science mathématique et expérimentale européenne. À certains égards, cependant, elle fait naître, à partir des travaux des jésuites en Chine, un débat philosophique qui tend à rapprocher Leibniz du néoconfucianisme, lequel a trouvé son origine sous la dynastie Tang (entre 618 et 907) avec Han Yu et Li Ao, s’est poursuivi sous celle des Song (entre 960 et 1279), avec Zhou Dunyi et Zhu Xi, et celle des Ming (entre 1368 et 1644) avec Wang Yangming. C’est important de garder à l’esprit ces données, bien que cet article parle surtout ici de l’époque Qing (1644-1911) avec Leibniz.Après un rapide survol des mythes cosmogoniques chinois, cet article se propose d’analyser comment, grâce à l’intermédiaire des jésuites, l’intérêt de Leibniz pour la Chine et le confucianisme a influencé sa pensée, tout autant que la représentation que les Européens se faisaient des textes classiques chinois consacrés à la cosmogonie. Chinese philosophers have long been interested in cosmogony, creating consecutive theories dominated by the five elements (wood, fire, earth, metal and water) on the one hand, and by a dualistic cosmology through the idea of Yin and Yang on the other. It is possible to find references, as early as the 4th century B.C., to symbolic correlations of the presence of the five elements acting as forces shaping the cosmos, and discussions about how the Yin and Yang operated in the universe, first one then the other dominating in a wave-like succession. These theories derive in broad terms from the Chinese inclination to look for harmony. In social terms, these mental constructions reflect on the social organization, weighing on the gender structures, the celebrations and festivals, and the societal hierarchy, amongst others.When encountering European astronomers, the rivalry between cosmologists and astronomical innovators confronts the philosophical thought and the traditional science from China, dated at least from the 3rd century B.C., and the mathematical and experimental scientist from Europe. In some respects, however, it awakens a philosophical debate which would bring Leibniz close to neoconfucianism, (originated in the Tang Dynasty between 618 and 907, with Han Yu and Li Ao, and followed by Zhou Dunyi and Zhu Xi in the Song Dynasty, between 960 and 1279, and by Wang Yangming in the Ming Dynasty, between 1368 and 1644), through the work of the Jesuits in China. It is important to keep these data in mind, although this article analyzes mainly the events occurred during the Qing Dynasty (1644-1911) that involved Leibniz and his thought.This article intends to analyze how the interest of Leibniz in China and Confucianism, through the Jesuits, influenced his thought, as well as the European image of Chinese classic texts in what concerns cosmogony, after a swift glance at Chinese cosmogonic myths. ven., 05 mai 2023 11:37:15 +0200 lun., 05 juin 2023 14:31:04 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/1762 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/1718 La dimension héroïque du pilote de chasse, archétype du chevalier des temps modernes, est une réalité bien établie dans les traditions de l’Armée de l’Air. Pourtant, bien que les travaux les concernant pendant la Grande Guerre soient très nombreux, on ne compte que peu d’écrits concernant la campagne de France. Cet article, synthèse de travaux de mémoire, s’interroge donc sur l’état de l’héroïsation des pilotes français et les évolutions susceptibles d’être à l’œuvre. Le premier temps du développement constate la continuité du mythe héroïque associé à la chasse, et la pérennité des méthodes traditionnelles utilisées par le civil et le militaire. Le second temps se penche quant à lui sur les évolutions du mythe, qui se distingue par la mise en avant du collectif et l’émergence de nouveaux moyens de communication comme la photographie. La campagne de France se révèle en effet être une période charnière dans la consécration et la célébration des pilotes de chasse français. The heroic dimension of fighter pilots and their depiction as modern times knights, are an effective reality in the Armée de l’Air traditions. While there were many studies about World War I pilots, there is not as much research regarding the Battle of France. This article, as a synthesis of a mémoire, seeks to interrogate the heroic condition of French pilots, as well as potential evolutions in the definition of war heroes. First of all, this study establishes that there is indeed a perpetuation of the myth of fighter pilots, as well as a continuity of methods used by both civilian and military institutions for that matter. Secondly, it is clear that some evolutions occurred during the Battle of France, the main one being the glorification of fighter pilots as a whole group, rather than as individuals. The Battle of France reveals itself as a key moment when it comes to create and celebrate French fighter pilots as heroes. lun., 19 sept. 2022 14:50:03 +0200 lun., 26 sept. 2022 23:10:00 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/1718 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/654 The case of René Fonck is exceptional. The pilot became an ace late in May 1917 but his military performance soon earned him attention in the French press. He was nicknamed “Guynemer’s avenger”, the “invincible boche killer”, “knight of the sky”, and the modern sportsman; in other words, he was indentified in the general newspapers whereas industrial modernity was impersonal. Elected a “député-aviateur” after the war, Fonck extended his aspirations with repeated successes. As a public figure, he seemed to fly over common people and triggered the imaginary of flying, still in the making. Although it later became a weapon, aviation first incarnated constant progress and fascinated the public in the 1920s. However, Fonck’s missed attempt to fly over the Atlantic on September 1926 revealed his limits, which were relayed by the press. The hero now shown as a mere mortal was defeated. This article aims to analyze the way the French press crafted the figure of Fonck from an aerial imaginary that was touched by the absolute. Le cas de René Fonck est exceptionnel : tard inscrit au tableau des as, en mai 1917, ses performances militaires lui attirent rapidement les faveurs de la presse française. Il devient le « vengeur de Guynemer », « invincible tueur de boche », « chevalier du ciel », sportsman moderne, figure aisément identifiée et représentée par les journaux civils à l’heure de la guerre impersonnelle. « Député-aviateur » après la guerre, repoussant toujours l’horizon des attentes par ses succès, la figure imaginée de Fonck semble évoluer au-dessus des mortels et entretient la fascination du grand public comme de la presse pour le moyen aérien en constants progrès. Cependant, manquant sa tentative de raid transatlantique en 1926, Fonck affiche ses limites. Les différents journaux prennent parti pour ou contre le héros, déchu car ayant déçu. Cet article vise à analyser la manière dont la presse française a composé la figure médiatique de Fonck à partir d’un imaginaire aéronautique empreint d’absolu. mar., 12 févr. 2019 17:10:26 +0100 dim., 19 janv. 2020 15:44:17 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/nacelles/654