http://interfas.univ-tlse2.fr/lineaeditoriale/184 Voci di indice fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/lineaeditoriale/176 L'ufficio di « Protettore dei carcerati » svolto da Alessandro Verri a Milano, negli anni del « Caffè », appare come uno degli aspetti meno studiati della sua carriera al servizio dell'illuminismo lombardo. Questa carica, che gli permise di acquistare una conoscenza pratica del sistema carcerario nello stato milanese, viene documentata nel presente saggio attraverso quattro testi inediti (tre ricorsi in grazia e la difesa di un condannato per omicidio), portati alla luce da un'indagine metodica dei manoscritti dell'Archivio Verri, conservati a Milano dalla Fondazione Mattioli. Scritti tra il 1763 e il 1765, e quindi contemporanei della genesi e della diffusione del Dei delitti e delle pene, gettano una luce nuova sulla storia della riflessione collettiva dell'« Accademia dei Pugni in materia di diritto criminale e penale. The office of « Protector of prisoners » performed by Alessandro Verri in Milan during the years of « Il Caffè », is the least studied aspect of his career at the service of Lombardy Enlightenment. The nature of this office, which enabled him to acquire a working knowledge of the prison system in the Milanese state, is explained in this essay including four previously unpublished texts (three petitions for mercy and a defence against a man convicted of murder) discovered thanks to a systematic study of the Verri Archives’ manuscripts, kept in Milan by the Mattioli Foundation. These texts, written between 1763-1765 and so contemporaneous with the essay On Crimes and Punishments by Beccaria, shed light on the story of the collective reflection of the « Accademia dei Pugni » (Academy of Fists) on criminal law. jeu., 02 févr. 2017 12:40:34 +0100 dim., 11 mars 2018 10:23:52 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/lineaeditoriale/176 http://interfas.univ-tlse2.fr/lineaeditoriale/219 Il romanzo di Giulio Cesare Croce Le sottilissime astuzie di Bertoldo, uscito per la prima volta nel 1606, divenne subito un bestseller e lo rimase a lungo. Abbastanza presto, il testo acquistò notorietà anche fuori dall’Italia. La storia delle sue traduzioni e dei suoi rifacimenti in molte lingue – greco, portoghese, spagnolo, francese, tedesco, romeno, inglese, bulgaro ecc. – è già stata indagata, ma solo negli ultimi anni si è cominciato a far luce sul destino di questo testo. Le prime traduzioni manoscritte – se ne conoscono per lo meno due – sono comparse in Russia negli anni Quaranta del Settecento. Anche se inedite, esse sono circolate con successo nella letteratura popolare fino alla fine del Settecento e perfino nell’Ottocento. Nel caso del « Bertoldo russo » si verifica un fenomeno abbastanza raro per cui la lettura di un testo comico d’origine occidentale, a priori non destinato alla « gente con il gusto raffinato », ha luogo simultaneamente sia nelle fasce basse che in quelle elitarie della società russa del Settecento. I diversi ceti sono accomunati da un atteggiamento ambiguo, in cui l’interesse verso questo testo si mescola a una certa riprovazione, dovuta alle peculiarità della mentalità ortodossa conservatrice. First published in 1606, Giulio Cesare Croce's novel Le sottilissime astuzie di Bertoldo was an immediate « best seller », circulating widely both within and beyond Italy. Detailed research on the different versions in different languages – Greek, Portuguese, Spanish, French, German, Romanian, English, Bulgarian etc. – has already been carried out, but sustained interest in the work's fate is in fact of recent date. The first handwritten translations, of which at least two are extant, were made in Russia during the 18th century. These texts, some of them unpublished, turned up again in the form of popular literature up to the end of the 18th century and even into the 19th. The « Russian Bertoldo » is associated with a rather rare phenomenon: a comic text, originating in the West, theoretically intended for people « of doubtful taste », spread simultaneously through both the popular and the elite cultures of 18th century Russia. The different social classes reacted in much the same way, and with similar ambivalence, since exposure to this particular text provoked quite severe disapproval, due to the particular mindset of conservative Russian Orthodoxy. jeu., 02 févr. 2017 12:49:27 +0100 jeu., 20 avril 2017 10:53:07 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/lineaeditoriale/219