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    <title>proprietà intellettuale</title>
    <link>http://interfas.univ-tlse2.fr/lamaindethot/1297</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>Translating Francisco Ferrer’s La Escuela Moderna (1908) into the US: An Anarchist Resistance Practice </title>
      <link>http://interfas.univ-tlse2.fr/lamaindethot/1287</link>
      <description>First published anonymously in Emma Goldman’s anarchist journal Mother Earth in November, 1909, and subsequently reissued as a pamphlet, Voltairine de Cleyre’s translation of Francisco Ferrer’s La escuela moderna (1908) started the Modern School movement in the US. Translated from French (not the original Spanish), the American version consisted solely of the most controversial chapter in the Catalan pedagogue’s treatise. In de Cleyre’s hands, translation, far from being a second-hand practice, refutes accepted notions of original vs. copy, dominant vs. minor tongue, center vs. periphery, while propounding a borderless and non-hierarchical idea of pedagogy, as well as nationhood. After Ferrer’s execution by firing squad, the censorial axe came down on his publications, threatening his legacy with extinction, if not for the partial and indirect translations that scattered seeds of revolution across the globe. Thus translation became an anarchist resistance practice par excellence. Pubblicata per la prima volta in forma anonima sulla rivista anarchica Mother Earth di Emma Goldman nel novembre 1909, e successivamente ristampata come opuscolo, la traduzione di Voltairine de Cleyre de La escuela moderna (1908) del pedagogo catalano Francisco Ferrer diede inizio al movimento della Scuola Moderna negli Stati Uniti. Tradotta dal francese (non dall’originale spagnolo), la versione americana consisteva esclusivamente del capitolo più controverso del trattato di Ferrer. Nelle mani di de Cleyre la traduzione, lungi dall’essere una pratica di seconda mano, mette in discussione le nozioni accettate di centro e periferia, lingua dominante rispetto a lingua minoritaria, originale e copia, proponendo al contempo un’idea senza confini e non gerarchica della pedagogia così come della nazione. Dopo la fucilazione di Ferrer, la scure censoria si abbatté sulle sue pubblicazioni, nessuna delle quali sarebbe sopravvissuta se non fosse stato per le traduzioni parziali e indirette che sparsero in tutto il mondo i semi della rivoluzione. La traduzione divenne così pratica di resistenza anarchica per eccellenza. </description>
      <pubDate>jeu., 05 déc. 2024 18:24:36 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>jeu., 03 sept. 2026 14:17:00 +0200</lastBuildDate>
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