http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/87 Publications de Auteurs Jean-François Rey fr 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/168 D'où provient l'inhabituel apaisement qui précède le suicide mélancolique ? De la fin anticipée d'une vie mourante ? A travers quelques exemples choisis chez Binswanger on concentrera l'analyse sur les auto-reproches dont les Erynies sont les emblèmes. La décision suicidaire est-elle un acte libre, alors que le mélancolique expie une autre décision prise une fois pour toutes ? Le destin a-t-il englouti la liberté ? Ou peut-on voir dans le combat contre les Erynies un sursaut paradoxal de la liberté ? Where does the unusual calm that precedes melancholic suicide come from? From the anticipated end of a dying life? Using a few examples chosen from Binswanger, we will focus our analysis on self-reproach, symbolised by the Erinyes. Is the decision to commit suicide a free act, when the melancholic is atoning for another decision taken once and for all? Has fate swallowed up freedom? Or can we see in the fight against the Erinyes a paradoxical surge of freedom? mer., 08 avril 2026 16:08:45 +0200 ven., 05 juin 2026 14:16:07 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/168 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/159 mer., 08 avril 2026 11:51:21 +0200 ven., 05 juin 2026 16:08:06 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/159 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/86 L’enjeu de prendre la souffrance pour un problème de philosophie est double : rendre compte du souffrir comme d’un cachot pour la vie, tout en refusant de justifier de souffrir pour le bien être des générations futures. Souffrir, c’est toujours souffrir pour rien, mais Levinas, en ouvrant sur un « entre nous » au-delà de l’enfermement et des tentatives de théodicée, rejoint des œuvres contemporaines qui en portent l’écho. The challenge of regarding suffering as a philosophical problem is twofold: to account for suffering as a hindrance to life, while refusing to justify it for the sake of future generations. We always suffer for nothing, but by opening up to a « between us » beyond confinement and theodicy, Levinas joins contemporary attempts that echo it. ven., 29 août 2025 19:32:53 +0200 ven., 12 juin 2026 14:17:20 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/kairos/86