http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/590 Sociocriticism 2006-2018 fr ven., 15 mars 2019 14:20:43 +0100 lun., 17 avril 2023 14:42:32 +0200 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/590 0 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/592 ven., 15 mars 2019 14:40:26 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/592 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/596 Propongo en estas páginas colaborar en la visibilización de las formas por las que una sociedad provinciana en el norte de la república argentina articuló el rol femenino desde determinaciones instituidas por la colonialidad del poder (aníbal Quijano, 2000) desde la perspectiva de la escritura de mujeres. tal búsqueda tiene acá la expectativa de concretarse por el análisis de las operaciones textuales y discursivas en las que se construye para producir determinados efectos de sentido, postulando que es en esa forma de producción y circulación y en las tramas de la interdiscursividad donde es posible relevar lo que el discurso general oculta o pervierte de manera generalmente no-consciente. Para ello sintetizo, en primera instancia, el funcionamiento del género como una de las formas por la que se ejerce la colonialidad del poder, para luego efectuar un recorrido sobre algunas problemáticas específcas en textos narrativos locales producidos desde comienzos del s. XX. Je propose dans ces pages-ci ma collaboration pour la visibilisation des formes à travers lesquelles une société de province de la république argentine détermina le rôle féminin à partir de déterminations instituées para la colonialité du pouvoir (aníbal Quijano, 2000), selon la perspective de l’écriture féminine. Cette recherche trouve ici l’opportunité de se concrétiser par l’analyse des opérations textuelles et discoursives qui la construisent pour produire certains effets de sens, en postulant que c’est dans cette forme de production et circulation, et dans le tissu d’intersubjectivité où c’est possible relever ce qui cache ou pervertit le discours général, d’une façon en général pas-consciente. À ce fin je synthétisarai, dans une première instance, le fonctionnement du genre comme une des formes à travers lesquelles la colonialité du pouvoir est exercée, pour réaliser à continuation un parcours au-dessus de quelques problématiques spécifiques dans des textes narratifs locaux produits dès le début du XXe siècle. This article aims to contribute –from a women’s writing perspective– to the visibility of the ways in which the female role has been structured in a provincial society in northern Argentina by means of mechanisms established by the coloniality of power (Anibal Quijano, 2000). Tus, an analysis of the textual and discourse operations by which this role is constructed to produce certain meaning effects is made, postulating that the ways in which discourses are produced and transmitted along with interdiscursivity, reveal what language use hides or distorts in a non-conscious manner. to serve this purpose, a brief summary about how gender is used to exert the coloniality of power is first introduced, and then a description of some specific issues found in local narratives written in the early 1900s is presented. ven., 15 mars 2019 14:59:28 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/596 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/613 La investigación realizada recopila diferentes Fuentes de Información, resultantes de búsquedas documentales acerca de literatura española en relación con la creación de identidades, los Estudios de Género, el sexo y el discurso literario. Se ha comprobado que la presencia de estas temáticas se refeja en contenidos de diversas publicaciones. Por ello, se ofrece un repertorio bibliográfco con un total de 125 reseñas bibliográfcas, incluyendo sus datos más signifcativos: autor, título, edición, lugar y año de publicación, editorial y, en algunos casos, datos descriptivos. Los resultados de las búsquedas realizadas están compuestos, entre otros, por monografías, capítulos de libros, documentos online, ponencias, artículos de revistas y tesis doctorales. Se ofrece una guía de recursos bibliográfcos sobre las temáticas reseñadas con la fnalidad de que pueda servir de base para futuros estudios. La recherche recueille diverses sources d'information, les documentaires de recherche résultant de la littérature espagnole concernant la création d'identités, études de genre, le sexe et le discours littéraire. Il a été constaté que la présence de ces contenus thématiques se reflète dans diverses publications. Par conséquent, une référence bibliographique est fournie avec un total de 125 des critiques de livres, y compris les données les plus significatives: auteur, titre, édition, le lieu et l'année de publication, éditeur et, dans certains cas, des données descriptives. Les résultats de recherches sont constitués, entre autres, des monographies, chapitres de livres, documents en ligne, des présentations, des articles de journaux et de thèses. Il propose un guide de ressources bibliographiques sur les thèmes exposés dans le but de servir à de futures études. The research collects various information sources, search resulting documentary about Spanish literature regarding the creation of identities, gender studies, gender and literary discourse. It has been found that the presence of these thematic content is reflected in various publications. Therefore, a bibliographic reference is provided with a total of 125 book reviews, including its most significant data: author, title, edition, place and year of publication, publisher and, in some cases, descriptive data. The results of searches are made, among others, monographs, book chapters, online documents, presentations, journal articles and thesis. It offers a bibliographic resource guide on the themes outlined in order to serve as a basis for future studies. ven., 15 mars 2019 15:06:32 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/613 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/628 Aparecida en 2011, Belfondo, la opera prima de Jenn Díaz (Barcelona, 1988), se ocupa de la monstruosidad de un pueblo imaginario, homónimo, que mediante su funcionamiento a modo de organismo vivo, desafía la naturaleza, e impone un orden centrífugo, fundamentado en la repetición. Junto a él, se establece también esa vida más simple y si no más verdadera al menos tan verdadera comocualquier vida, por lo que cabe dirimir que el encerramiento en Belfondo tiene poco de cárcel y acaba constituyéndose a través de una dulce rutina, acomodaticia, por la que se cuela, día a día, la vida de sus habitantes, como en un lento desagüe que, sin embargo, los hace girar a todos, en perfectos círculos concéntricos en espiral, hacia un centro que los aniquila poco a poco. El mismo proceso iterativo acaba materializando unas funciones marcadas por el género-sexo y hasta llega a naturalizar unos cuerpos dóciles, obedientes a la ley y miedosos del castigo. Jenn Díaz, de mano de la etimología, lleva esa monstruosidad al propósito íntimo de su escritura; esto es: convertir un pueblo-monstruo en algo digno de ser expuesto, mostrado (del latín monstrare), porque los monstruos, por excepcionales, solamente pueden evidenciarse con el testimonio irrefutable de su propia presencia. Apparue en 2011, Belfondo, la première œuvre de Jenn Diaz (Barcelone, 1988), aborde la monstruosité d'une ville imaginaire, homonyme, qui par son fonctionnement comme un organisme vivant, défie la nature et impose un ordre centrifuge, basé dans la répétition. En elle s’établi aussi une vie plus simple et plus vraie ou du moins aussi vraie qu’une autre vie, d’où l’on déduit que l’enfermement dans Belfondo a peu de l'enceinte d’une prison et se constitue finalement par le biais d’une confortable routine, qui laisse passer la vie de ses habitants au jour le jour, comme dans un lent déversoir, qui, cependant, les fait tourner en de parfaits cercles concentriques en spirale, vers un centre qui les anéantit peu à peu. Le même processus itératif fini par matérialiser des fonctions marquées par le genre jusqu’à neutraliser des corps dociles, obéissants à la loi et effrayés par la perspective d’une punition. Jenn Diaz, en suivant l'étymologie, amène cette monstruosité à l’intention intime de son écriture, en transformant un village-monstre en quelque chose digne d’être exposé, montré (du latin monstrare), parce que les monstres, car exceptionnels, ne peuvent se manifester que par le témoignage irréfutable de leur propre présence. Published in 2011, Belfondo, the debut novel of Jenn Diaz (Barcelona, 1988), deals with the monstrosity of an imaginary town that by its operation as a living organism, challenges nature, and imposes a centrifugal order, based in repetition. simultaneously, it also shows a simpler and truer life, at least as real as any living organism, so as to demonstrate that Belfondo, far from being experienced as a jail, functions as a sweet daily routine, day-to-day practice of its inhabitants. however, everything spins in perfect concentric circles toward the center that gradually destroys it. The same reiterative process is just materialized in gender and sex roles so as to naturalize docile bodies and make them obedient to the law and afraid of punishment. Jenn Diaz intention is to show the monstrosity in writing about a monster turned into something worthy of being exhibited, demonstrated (latin monstrare), because monsters can only prove their existence with irrefutable evidence of their own being. ven., 15 mars 2019 15:27:39 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/628 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/645 En el presente artículo se analizará la articulación ideológica de los aspectos de género y de espacio nacional en tres novelas catalanas del tardofranquismo y la transición: Quim/Quima (1971) de M. a. capmany, Andrea Víctrix (1974) de ll. Villalonga y el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976) de M. a. oliver. capmany usa el motivo transhistórico del orlando de Woolf para recrear los hechos sucedidos en tierras catalanas con una visión de futuro esperanzadora en lo social, lo nacional y lo genérico. Oliver refexiona sobre la libertad y el totalitarismo a partir de un trabajo estilístico e ideológico en que la sexualidad y la utopía del Mayo del 68 son protagonistas. Por su parte, Villalonga presenta un mundo donde el paradigma ético y de dualidad de género ha sufrido un giro radical, es decir, una distopía en que conviven la sexualidad fracasada y la decadencia político-moral. Dans le présent article on analyse l’articulation idéologique des aspects de genre et espace national sur trois romans catalans écrits pendant le franquisme tardif et la transition démocratique  : Quim/Quima (1971) de M. a. capmany, Andrea Víctrix (1974) de ll. Villalonga et el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976) de M. a. Oliver. capmany emploie le motif transhistorique de l’Orlando de Woolf afin de recréer les faits passés en terres catalanes avec une vision de futur pleine d’espoir en ce qui concerne des questions sociales, nationales et de genre. Oliver réfléchit sur la liberté et le totalitarisme en partant d’un travail stylistique et idéologique où la sexualité et l’utopie du Mai 1968 sont protagonistes. De son côté, Villalonga présente un monde où le paradigme étique et de la dualité de genres a subi une tournure radicale, c’est-à-dire, une dystopie dans laquelle la sexualité ratée et la décadence politico-morale coexistent. In this article it will be analyzed the ideological articulation of gender and national aspects in three Catalan novels written during last Franco’s years and transition to democracy: M. a. capmany’s Quim/Quima (1971), ll. Villalonga’s Andrea Víctrix (1974), and M. a. oliver’s el vaixell d’iràs i no Tornaràs (1976). capmany uses Woolf ’s transhistorical motif of Orlando in order to recreate the facts that happened in Catalan lands with a hopeful thinking on future social, national and gender matters. Oliver reflects about liberty and totalitarianism basing on an ideological and stylistic working out, in which sexuality and May 1968 protests utopia are protagonists. on the other hand, Villalonga presents a world where ethical and gender duality’s paradigm has undergone a radical turn, that is to say, a dystopia that shows coexisting failed sexuality with political and moral decadence. ven., 15 mars 2019 15:45:38 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/645 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/664 En torno a la década de los años 20 en España se va a producir un proceso de culturización de la mujer que a va a dar lugar a una serie de cambios importantes en lo que se refere a su participación activa en la sociedad, en tanto que comienza a tomar conciencia de sí misma, de su potencial y, al mismo tiempo, de su posición desventajosa respecto al hombre. Esta situación conlleva el despertar del sentido crítico pues la mujer ya no se conforma con contemplar la realidad sino que ahora quiere intervenir en ella. La refexión femenina sobre un mundo en el que escasamente incide va a ir ganando terreno y cobrando importancia, como muestra el quehacer periodístico de la también autora teatral carmen nelken, más conocida por su seudónimo, Magda Donato. Su pensamiento, dentro del marco de un feminismo más crítico que el de sus contemporáneas, ha sido prácticamente ignorado y olvidado por años y, por esta razón, exige una mirada retrospectiva que permita establecer los parámetros ideológicos sobre los que se asienta su posicionamiento respecto del modelo vigente en las primeras décadas del pasado siglo, como demuestran los diversos artículos publicados en la revista españa, en 1920. Donato se vale de la palabra para evidenciar la escasez de auténticos abanderados del feminismo en España que puedan conducir este movimiento social de liberación e integración de la mujer por caminos de coherencia y efcacia, sobre todo entre aquellos que ocupan puestos relevantes en el ámbito político. Esto sucede en un momento en el que las asociaciones de mujeres feministas habían proliferado de forma considerable pero sin una conciencia real de lo que signifcaba la lucha en pro de la igualdad que, para Magda Donato, estaba íntimamente relacionada con el logro del derecho al voto, que permitiera garantizar unas mejoras laborales y un acceso a la cultura. Vers le milieu des années 20 en Espagne, va se produire un processus d'acculturation de la femme qui mènera à des changements majeurs en ce qui concerne sa participation active dans la société, en tant qu’elle commence à prendre conscience de soi-même, de son potentiel et en même temps, de sa position désavantageuse par rapport aux hommes. Cette situation conduit à l'éveil de l'esprit critique car la femme ne se contente plus de contempler la réalité, mais veut aussi y intervenir. La réflexion des femmes sur un monde qu’elles touchent à peine gagnera du terrain et deviendra plus importante, comme le prouve le travail journalistique du dramaturge Carmen Nelken, mieux connue sous son nom de plume, Magda Donato. Sa pensée, dans le cadre d'un féminisme plus critique que celui de ses contemporaines, a été pratiquement ignorée et oubliée pendant des années et, par conséquent, nécessite un regard rétrospectif afin d'établir les paramètres idéologiques sur lesquels repose sa position par rapport au modèle en vigueur dans les premières décennies du siècle dernier, comme en témoigne le nombre d'articles publiés en Espagne en 1920. Donato utilise la parole pour montrer l'absence de véritables porte-bannières du féminisme en Espagne qui puissent conduire ce mouvement de libération et de réinsertion sociale des femmes par le chemin de la cohérence et de l'efficacité, en particulier entre ceux qui occupent des postes importants dans l'arène politique. Cela arrive à un moment où les organisations féministes se sont considérablement multipliées mais sans une réelle prise de conscience de ce que signifiait la lutte pour l'égalité, qui, pour Magda Donato, était étroitement liée à la réalisation du droit de vote, qui permettrait d'assurer un meilleur fonctionnement et l'accès à la culture. Around the mid- 20s in Spain a process of acculturation of women was to take place that would lead to major changes with regard to their active participation in society. Women would begin to become aware of themselves, of their own potential and, at the same time, their disadvantaged position when compared to men. Tis situation leads to the awakening of the critical sense as women- they no longer wish to contemplate the reality, but now want to intervene. The female refection on the world that she can scarcely affect will be gaining ground and becoming more important, as shown in the journalistic work of the playwright Carmen Nelken, better known by her pen name, Magda Donato. her thinking, within the framework of a more critical feminism than their contemporary, has been virtually ignored and forgotten for years. Therefore, it requires a look back in order to establish the ideological parameters on which rests its position on the current model in the early decades of the last century, as evidenced by the number of articles published in Spain in 1920. Donato uses the word to demonstrate the lack of real champions of feminism in Spain that can lead this movement of liberation and social integration of women into the way of coherence and effectiveness, especially among those who occupy important positions in the political arena. This happens at a time when feminist women's organizations have proliferated considerably but without a real awareness of what it meant to the struggle for equality that for Magda Donato was closely related to the achievement of the right to vote that would ensure better working conditions and access to culture. ven., 15 mars 2019 16:08:24 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/664 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/681 Durante el periodo de la segunda república y la Guerra civil hubo muchas mujeres que tuvieron un papel innovador y relevante en la lucha por la igualdad entre sexos y por la emancipación femenina. Desde destacadas fguras políticas de la esfera pública hasta mujeres a pie de calle que participaron en movimientos sociales y que quedaron en gran medida en el anonimato. Mi objetivo es estudiar la representación de estas fguras históricas femeninas en la narración literaria. Me interesa comprobar si son presentadas por las escritoras como heroínas, como mitos de la lucha, o más bien como seres humanos infuidos y limitados en sus elecciones vitales por su entorno. Me fjaré en cuál es el papel de la política en sus vidas, y si infuyen el compromiso y la actividad política en sus concepciones de sí mismas, y si es así, en qué medida. En este artículo me centro en la tensión entre ser mujer y el compromiso político desde la perspectiva de los confictos personales de la protagonista de Historia de una maestra, una profesora de primaria que decide hacer suyo el proyecto social de educación que promovió la segunda república española con sus reformas. Pendant la période de la Deuxième république et la guerre civile, beaucoup de femmes ont tenu un rôle novateur et important dans la lutte pour l'égalité des sexes et l'émancipation des femmes. Des personnalités politiques qui ont participé à la sphère publique, aux femmes ordinaires qui ont participé aux mouvements sociaux et restèrent dans l’anonymat, mon objectif est d'étudier la représentation de ces personnages historiques féminins dans le récit littéraire. Je veux vérifier si elles sont présentées par les auteurs comme des héros, les mythes de la lutte, ou plutôt comme des êtres humains influencés et limités dans leur choix de vie par leur entourage. Je vais voir quel est le rôle de la politique dans leur vie, et si elles portent une influence sur l'engagement et l'activité politique en leurs conceptions mêmes, et si oui, dans quelle mesure. Dans cet article, je me concentre sur la tension entre être une femme et l’engagement politique depuis la perspective des confits personnels de la protagoniste d’Histoire d’une enseignante, une professeur d'école primaire qui décide de faire sien le projet social de l'éducation que la seconde république espagnole promouvait avec ses réformes. During the period of the second republic and the Spanish civil War there were many women who had an innovative and important role in the struggle for gender equality and women's emancipation, ranging from prominent political figures who participated in the public sphere to anonymous women who participated in social movements. My goal is to study the representation of these female historical figures in the literary narrative. The aim of this article is to check if the analyzed figures are presented by the writers as heroes and mythical worriers, or mere human beings influenced and limited in their choices by the environment. It will revise what the role the politics plays in their lives, and the influence exercised by the commitment and political activity in their concepts of themselves. Tis article focuses on the tension between being a woman and political commitment from the perspective of personal conflicts of the protagonist of Te History of a Teacher, a primary school teacher who decides to endorse the social project of education promoted by the reforms introduced during the second Spanish republic. ven., 15 mars 2019 16:22:08 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/681 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/698 El tema del universo carcelario femenino, como parte del sistema penitenciario franquista refeja la forma en que el estado dictatorial ejerció el poder sobre un vasto grupo de la sociedad española. El artículo al hacer un resumen de los estudios acerca del tema en cuestión (Vinyes, suárez/colectivo 36, cenarro, cuevas, Doña, los propósitos de Vallejo nágera) y enfocarlo en el actual debate sobre la memoria histórica, se propone plasmar el tema carcelario femenino en las actuales narraciones de la fcción histórica (Ferreo, Fonseca, chacón, cañil) y presentarlas bajo unas posibles perspectivas analíticas (lugar de memoria, posmemoria, género. Le sujet de l’univers carcéral féminin, en tant que partie du système pénitencier franquiste, reflète les formes à l’aide desquelles l’Etat dictatorial exerçait son pouvoir sur un immense groupe social espagnol. Cet article, après avoir présenté brièvement l’état des recherches sur ce sujet (Vinyes, suárez/colectivo 36, Cenarro, Cuevas, Doña, les objectifs de Vallejo Nágera) et avoir montré celui-ci dans la perspective du débat actuel sur la mémoire historique, a pour but de traiter le sujet des prisons pour femmes dans les narrations historiques romanesques actuelles (Ferreo, Fonseca, Chacón, Cañil) et de les présenter dans les différentes perspectives analytiques possibles (lieu de mémoire, postmémoire, genre). During the period of the second republic and the Spanish civil War there were many women who had an innovative and important role in the struggle for gender equality and women's emancipation, ranging from prominent political figures who participated in the public sphere to anonymous women who participated in social movements. My goal is to study the representation of these female historical figures in the literary narrative. The aim of this article is to check if the analyzed figures are presented by the writers as heroes and mythical worriers, or mere human beings influenced and limited in their choices by the environment. It will revise what the role the politics plays in their lives, and the influence exercised by the commitment and political activity in their concepts of themselves. Tis article focuses on the tension between being a woman and political commitment from the perspective of personal conflicts of the protagonist of The History of a Teacher, a primary school teacher who decides to endorse the social project of education promoted by the reforms introduced during the second Spanish republic. lun., 18 mars 2019 09:58:23 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/698 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/715 Tomando como base la teoría foucaultiana a propósito de la sexualidad se abordan los best-sellers Fifty Shades of Grey, de E. l. James y El tiempo entre costuras, de María Dueñas, y se propone una variante del cuidado de sí como estrategia de poder femenino. À partir de la théorie de Michel Foucault à propos de la sexualité, on aborde les best-sellers Fifty Shades of Grey, de E. l. James et El tiempo entre costuras, de María Dueñas, on propose une variante du souci de soi comme stratégie de pouvoir féminin. Starting with sexuality Michel Foucault's theory I try to approach best-sellers Fifty Shades of Grey, by E. l. James and El tiempo entre costuras, by María Dueñas, and I propose a variation of the care of the self as female power strategy. lun., 18 mars 2019 10:13:07 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/715 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/733 Los Principes nubios de Juan Bonilla (2003), ganadora del Premio Biblioteca Breve, ha llamado la atención por su representación de la inmigración ilegal y el comercio sexual globalizado. El narrador de la novela trabaja para una compañía internacional que rescata gente guapa de las zonas de crisis política o socio- económica al servicio de los clientes del primer mundo como los trabajadores sexuales. Este contrabando corporales problematiza los límites de la identidad nacional, la riqueza de los consumidores, y el valor de una España globalizado. Basándose en la teoría de lo abyecto de Kristeva, este ensayo examina cómo liminal y órganos corporales emisiones encarnan el cruce de fronteras del cuerpo somático como símbolo de la inestabilidad amenazante del organismo nacional en la novela. la evacuación de la morbosa otros de su desgracia para el consumo por parte de España tropos en última instancia la evacuación de los organismos (nacionales) del cuerpo - la eliminación de las heces a través de la expulsión del inmigrante abyecto, que es necesaria para la integridad corporal y la ética del sujeto española. Los Principes nubios de Juan Bonilla (2003), lauréat du Premio Biblioteca Breve, a attiré l'attention par sa représentation de l'immigration illégale et le commerce du sexe mondialisé. Le narrateur du roman travaille pour une compagnie internationale qui sauve de belles personnes de zones en crise politique ou socio- économique au service de clients du premier monde comme les travailleurs du sexe. Cette contrebande corporelle problématise les frontières de l'identité nationale, la fortune des consommateurs, et la valeur d'une Espagne globalisée. S’appuyant sur la théorie de l'abject de Kristeva, cet essai examine comment les organes liminaux et les émissions du corps incarnent le passage de la frontière du corps somatique pour symboliser l'instabilité menaçante de l'organisme national dans le roman. L’évacuation de la morbide, un autre de malheur pour la consommation de la part de l'Espagne produit finalement l’évacuation des organismes (nationaux) du corps -l'élimination des matières fécales par l'expulsion de l'immigrant abject, ce qui est nécessaire à l'intégrité corporelle et éthique du sujet espagnol. Juan Bonilla’s Los príncipes nubios (2003), winner of the Premio Biblioteca Breve, has garnered attention for its representation of illegal immigration and the globalized sex trade. The novel’s narrator works for an international company that rescues beautiful people from zones of political or socio-economic crisis to service first-world clients as sex workers. This bodily contraband problematizes the boundaries of national identity, consumer wealth, and value in a globalized Spain. Drawing on Kristeva’s theory of the abject, this essay examines how liminal organs and bodily emissions incarnate the border-crossing of the somatic body to symbolize the threatening instability of the national body in the novel. The evacuation of the morbid other from his misfortune for consumption by Spain ultimately tropes an evacuation of the (national) body-an elimination of feces through the expulsion of the immigrant abject, which is necessary to the corporeal and ethical integrity of the Spanish subject. lun., 18 mars 2019 10:23:38 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/733 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/750 Las prácticas discursivas amorosas existen siempre dentro del marco cultural concreto y se relacionan con otros discursos e interpretaciones individuales y colectivas generados por dicha cultura. Este artículo refexiona sobre El último patriarca (2008) y La cazadora de cuerpos (2011), dos novelas de la escritora catalana Najat El Hachmi, que pueden ser leídas conjuntamente como un relato sobre la historia de los conceptos del amor, la sexualidad y del matrimonio en occidente. asimismo, las dos novelas no solo se complementan al poner en el centro de su atención las cuestiones de identidad, género, cuerpo y amor, sino que también reinscriben la evolución de tales conceptos, su mitifcación y desmitifcación. Les pratiques discursives de l'amour sont toujours dans le contexte culturel spécifique et se rapportent à d'autres discours et interprétations individuelles et collectives générées par cette culture. Cet article se penche sur El último patriarca (2008) et La cazadora de cuerpos (2011), deux romans par l'écrivain catalan Najat El Hachmi, qui peut être lu en même temps comme une histoire à propos de l'histoire des concepts de l'amour, la sexualité et mariage en occident. En outre, les deux romans non seulement se complètent à placer au centre de leur attention sur les questions de l'identité, le sexe, le corps et l'amour, mais aussi réinscrivent l'évolution de ces concepts, leur mystifcation et démystifcation. Discourse practices of love always enhance cultural meanings and social values. Every single love discourse, every version or interpretation of affective experiences can solely exist and be decoded within a specific cultural framework as it is connected with other socio-ideological narratives generated by a given culture. Tis article aims at analyzing El último patriarca (2008) and La cazadora de cuerpos (2011), two novels written by the catalan writer Najat El Hachmi as one story highlighting the evolution of the concepts of love, sexuality and marriage in Western culture. Tus, the novels not only complement one another by focusing on the questions of identity, gender, body and love, but also re-write the history of those concepts, their mythifcation and demythifcation. lun., 18 mars 2019 10:40:49 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/750 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/762 Este artículo refexiona sobre la obra de dos narradoras argentinas, Perla suez y Elena Bossi, quienes en sus últimas novelas trabajan un microcosmos donde cada personaje, o cada narrador sabe algo pero des-compone las historias, las fragmenta, las pone al margen de la ley convencional del genero. La contemporaneidad de Humo rojo (suez, 2012) y Otro lugar (Bossi, 2008), permite pensarlas en sus puntos comunes, en sus confictos y en sus modos de situar los cuerpos en los espacios de una cultura. centradas ambas en las “fallas” de una tradición familiar, inscriben una zona del discurso social que cuenta los rumores vagos, las historias personales, los fragmentos de vida que, atravesados por la violencia y la guerra, producen efectos devastadores sobre los sujetos más vulnerables del cuerpo social: las mujeres y los niños. Cet article se penche sur le travail de deux narrateurs argentins, Perla suez et Elena Bossi, qui, dans leurs romans travaillent un microcosme où chaque personnage et chaque narrateur sait quelque chose, mais décompose les histoires, les fragmente, les met en dehors de la loi conventionnelle du genre. La contemporanéité de la Fumée rouge (suez, 2012) et Un autre lieu (Bossi, 2008), permet d’y penser depuis leurs points communs, leurs confits et leurs façons de placer les corps dans l'espace d'une culture. Toutes les deux axées sur les «failles» d'une tradition familiale, elles inscrivent une zone du discours social qui raconte de vagues rumeurs, des histoires personnelles, des fragments de vie, traversés par la violence et la guerre, qui produisent des effets dévastateurs sur les sujets vulnérables du corps social: les femmes et les enfants. This study is about two argentine writers, Perla Suez and Elena Bossi, whose last novels deal with microcosms where each character, or each narrator knows something but de-composes the stories, fragments them, puts them out of the genre´s conventional laws. The contemporaneity of Humo rojo ([red smoke] Suez, 2012) and Otro lugar ([another place] Bossi, 2008), allows thinking them in terms of their shared elements, of their conflicts and of their ways of placing bodies in the spaces of a culture. Both focused on the "failures" of a family tradition, the stories inscribe an area of social discourse that tells vague rumors, personal stories, fragments of life that, being affected by violence and war, produce devastating effects on the most vulnerable subjects of the social body: women and children. lun., 18 mars 2019 11:00:40 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/762 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/773 Se aplican algunos conceptos de la teoría sociocrítica de Edmond cros al análisis de la representación de la mujer inmigrante en el cine de no fcción español comprendido entre 2000 y 2010. Se hace visible la transcodifcación de la estructura social española en sus textos fílmicos. Se constata la persistencia del papel subordinado de la mujer y la reproducción no consciente del marco patriarcal. Se constata igualmente la utilización de la imagen de la mujer inmigrante a favor del sostenimiento del signo de la modernización de España. On applique des concepts de la théorie sociocritique d'Edmond Cros à l'analyse de la représentation des femmes migrantes dans le cinéma documentaire espagnol sur la période 2000-2010. On rend visible le transcodage de la structure sociale espagnole à travers ses textes filmiques. On y observe aussi la persistance du rôle subordonné de la femme ainsi que la reproduction non-conscient d'un cadre patriarcal. On a également constaté l'utilisation de l'image des femmes immigrées en faveur du maintien du signe de la modernisation de l'Espagne. We apply some concepts of the Edmond Cros’ Sociocritical theory to examine the representation of women immigrants in recent Spanish non-fction cinema (2000-2010) in order to visibilize the transcoding of the Spanish social structure in their film texts. At the same time, we observe the persistence of the subordinate role of women and non-conscious reproduction of a patriarchal framework. We also verify the use of the image of women immigrants in favor of sustaining the sign of the modernization of Spain. lun., 18 mars 2019 11:12:54 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/773 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/782 lun., 18 mars 2019 11:17:48 +0100 http://interfas.univ-tlse2.fr/sociocriticism/782